再用热度反衬一下(白学兴，翻车王)，天寒好的真正奥妙就出现了。一四二八五七，是传说中的走马灯数。它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇的数字，它证明一星期有七天，它自我累加一次，就由它的六个数字，依顺序轮值一次，到了第七天，它们就放假，由九九九九九九去代班，数字越加越大，每超过一星期轮回，每个数字需要分身一次，你不需要计算机，只要知道它的分身方法，就可以知道继续累加的答案。所以，根据天数有定理论，天数是多少呢？
蓦山溪（再用韵）
春工未觉，何处琼英早。夜半翦银河，到人间、楼台初晓。霏霏脉脉，不是不多情，金帐暖，玉堂深，却怪音尘杳。
天公谪下，暂落红尘道。颜色自还怜，怕轻狂、随风颠倒。冰心谁诉，但吹入梅花，明月地，白云阶，相照天寒好。
蓦山溪，再用韵，怎么说呢，明天还有一首，同样的韵似乎很不尽兴，稀韵就更增加了何梦桂大大想要一吐为快的词兴。三首其实是不够的(陈允平大大就来了十咏)，但论及时期，天意难允啊。
"春工未觉，何处琼英早。"打工是不可能的！春天打工是不可能的……可惜作者菌发不出这样的咆哮，毕竟作者菌要冬眠了嘛。琼英，不用多说，雪花飘飘……
"夜半翦银河，到人间、楼台初晓。"夜半时，雪花和银河谁更白(借了更多的明亮)，到人间，当然是高楼先得(反之近水楼台)。
"霏霏脉脉，不是不多情，金帐暖，玉堂深，却怪音尘杳。"雨雪霏霏嘛，脉脉含情(不得语)，不是不多情，是天地不容只融弃啊(无声音杳的呐喊)。
中场
魏晋南北朝末，在刘裕建立的宋朝（公元四二零～五零二年），有一个叫宗悫的落魄书生，他的同乡庾业很瞧不起他。庾业有钱有势，豪阔得很，宴请客人，一上几十道菜，酒桌都有一丈见方，可是招待宗悫的饭菜却只有用稗子等杂粮煮的粗饭，宗悫照样坦然地吃。等到后来宗悫发达了，做了豫州太守，生杀之权集于一身，不但不记庾业轻辱他的旧恨，反而请庾业来做他的秘书长。对宗悫这种不记恨过去折辱他的人，反而以德报怨的度量该如何理解、评价呢？
斐子野在谈到几个类似的历史人物时说：“一个人在穷困时不悲不愁，在微贱时不气馁不苦闷，淡泊于天命和平凡，穷就穷，很坦然，可是绝不放弃伟大的理想。这样的素养、器度和品德只有象曾子、原宪这两位孔子的学生才具有；还有一种人，倒霉的时候，降低自己的理想标准，低头认命，甚至人格被辱也能忍得下，低眉顺目，鞠躬屈膝，屈居庸庸碌碌、无赖泼皮之下，忍受**之辱也不反抗，一旦得势了，就在英雄头上跑马。韩信、黥布就是这种人。“这两种人，卑贱的时候被人轻蔑、侮辱的情况是相同的，可是其心态却截然不同。一种是英雄情操，得志就气象非凡，不得志就忍辱负重；另一种是道德、人格的榜样，认为人生本来平淡，从不侈求荣华富贵，淡泊中养其清泰天和。
“至于象宗悫这样的人，却兼有这两种情操、气度的长处。当年庾业在高朋满座的情况下冷落他，小瞧他，他不觉得惭愧，因为他有理想，有大志，这一点和韩信、黥布相象；在他得志以后，还请庾业做部下，不把过去的旧恶放在心上，这种崇高的宽厚的长者之风又和曾子、原宪一样。确实是了不起啊！”
"天公谪下，暂落红尘道。颜色自还怜，怕轻狂、随风颠倒。冰心谁诉，但吹入梅花，明月地，白云阶，相照天寒好。"
天公一定是位女强人，治愈系的人生怎么可能害怕伤害呢(漫画逆袭之路)。便是暂落红尘道，未沾此因缘，自还怜，怕狂风颠倒(枕斜风溯狂澜)。
冰清玉洁，心期谁诉，但吹入了梅花(誓约)，天地相照，天寒甚好(传达消息更快一点)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
