趁我下扬州……之时和小玉一起冒险什么的，其实作者菌想证明的是最高楼应该是很讲套路的一首词，这里的玉明显出戏了，当然也可能是刘辰翁大大故意的，为的就是连用……不过，小玉嘛，有传说中吴王夫差的女儿之说。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。”自注：“ 夫差女小玉死后，形见于王。其母抱之，霏微若烟雾散空。”也有神话中仙人侍女名之说(同样传自白居易大大)，还有泛称侍女，这就很真实了。
最高楼（和咏雪）
非是雪，只是玉楼成。屑不尽云英。东边老树颓然折，西头稚柳爆然声。试平安，松丈丈，竹兄兄。
有谁向、金船呼小玉、又谁怜、纸帐梦飞琼。怪疏影，坠娉婷。唤起老张寒蔌蔌，好歌白雪与君听。但党家，人笑道，太粗生。
最高楼，适合看雪，雪花必飘过楼阁的各个表面，而明显的地方，定是景成之处。有景有闲人，不得买壶觞醉梦中游遍人间。
"非是雪，只是玉楼成。"不是雪啊，当然是说反语，便是重点突出玉楼成。玉楼可不是一般的只见其表，而是融含了雪之姿态。未若柳絮因风起还是多了一分柔意，和冰凉之水稍差了些，故玉楼成也不成。
"屑不尽云英。"屑飞似雪?不尽的是云英啊，只要天寒地冷水分多，天天也可下雪啊。
"东边老树颓然折，西头稚柳爆然声。"东边，有老树盘根……颓然折(压弯了腰)，西头，有稚柳迎面……爆炸声(佛曰不可说)。
"试平安，松丈丈，竹兄兄。"平安，松竹为亲，又怎么能熬不过旧寒呢。
中场
“九风”是什么意思呢？
君臣之间亲近有礼，文武百官虽有不同政见但仍然和睦相处，互相谦让，不争名夺利，勤勤恳恳为国效力，不互相埋怨，一心一意把自己分管的工作做好。这是“理国之风”——国家大治的象征[尹文子说：“上级领导不压制下属，下属不冒犯上级，上下融洽，就能做到令行禁止，人人无私。在这种风尚下，虽然经受艰难险阻的考验，国家仍可坚如盘石，不会受到敌国的侵犯。这才是真正的天下大治”]。
礼教风尚不能统一，当官的不受敬重，基层官员攻击国家的弊病，平民百姓议论纷纷，这是“衰国之风”——国家衰败的象征[尹文子说：“国王虽然年迈还养着许多嫔妃，子孙不多，有势力的宗族被疏远，这是国家衰败的表现]。
君臣互相争荣誉，朝中大臣争功劳，士大夫争名声，老百姓争私利，这是“乖国之风”——众叛亲离的象征。
上层官员私欲泛滥，下层官员作恶多端，法规不稳定，政出多门，这是“乱国之风”——国家动乱的象征[尹文子说：“国王宠幸大臣，大臣只爱君王，国家的法律废弛，人欲横流，这是乱国的表现”]。
把奢侈误以为繁荣，把骄纵误以为高贵，把自由散慢误以为开明，遵守礼义的人被认为是顽固不化，奉公守法的人被认为是固步自封，这是“荒国之风”——国家荒淫的象征[晋代崇尚玄虚、轻浮，所以引起了五胡乱中华，就是历史的明证]。
"有谁向、金船呼小玉、又谁怜、纸帐梦飞琼。怪疏影，坠娉婷。唤起老张寒蔌蔌，好歌白雪与君听。但党家，人笑道，太粗生。"
有谁，金船，一种金质的盛酒器……倪璠注：“《八王故事》曰：‘陈思有神思，为鸭头杓，浮于九曲酒池。王意有所劝，鸭头则迴向之。又为鹊尾杓，柄长而直。王意有所到处，于樽上镟之，鹊则指之。’……按：金船即鸭头杓之遗，陈思王所制也。后李白诗云：‘却放酒船回。’李商隐诗云：‘雨送酒船香。’皆云酒卮，盖本此也。”
又有谁怜，纸帐(以藤皮茧纸缝制的帐子。据明高濂《遵生八笺》卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。”)梦飞琼(撒盐空中)。
怪疏影(花花)，坠娉婷(月月)。唤起老张寒蔌蔌(雪哗哗的下)，好歌白雪(名曲)与君听。
"但党家，人笑道，太粗生。"党家，宋陶谷妾，本党进家姬，一日下雪，谷命取雪水煎茶，问之曰：“党家有此景？”对曰：“彼粗人，安识此景？但能知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”见明陈继儒《辟寒部》卷一。后因以“党家”比喻粗俗的富豪人家。
俗不可爱……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
