邴曼容……“江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑买正应求死鼠，叶公岂是好真龙。孰居无事陪犀首，未办求封遇万松。却笑千年曹孟德，梦中相对也龙钟。”辛弃疾大大已有见地，但书上讲的还是偏远现实了。西汉邴丹字曼容，曾事琅邪鲁伯为师学习《易》。他养志自修，为官清廉，以此受到时人的尊敬，声望很高。后因用为指称品格高尚的清正官吏之典。而当世为汉昭帝时期，有很多名人，作者菌今天就有读到李陵……真的是饱受争议的一名将领。在仔细品味了书中言传后，作者菌也只能感叹一句：“太史公说的对……”。
念奴娇
吾年如此，更梦里、犹作狼居胥意。千首新诗千斛酒，管甚侯何齿。员峤波翻，瀛洲尘败，吾屐能销几。经丘寻壑，是他早计迟计。
犹记辰已嗟嗟，故人贺我，且勉呼君起。五十不来来过二，方悟人言都戏。以我情怀，借公篇韵，恨不天为纸。余生一笑，不须邴曼容例。
作者菌感觉一天的时间好长，能用来做很多事，但读故事就感觉时间飞快，这很正常，却又掩不住内里的几分荒唐。如何说起呢，就像是我们所了解的历史并不全面，五千多年的历史怎么可能是书中所传的那样，十年前作者菌写了一封信都比一本历史书讲到的经历要多(偷换概念)。一定发生过什么事让当事人觉得不值一提而没有书写留下来，或者写了却失传，还有没人同意的观点……
好吧，是作者菌现在的心态成了正方形，方方正正的却看不到自己的另一面(反省盲区)，憋得慌，想说点什么但又说不出来，混沌中有一个魔音，一直在说着什么历史，什么历史?可能作者菌也无法下定义自己是怎么了，所以，留给以后的作者菌思考吧，作者菌是学习的奴隶贰师将军，念奴娇，往下讲：
"吾年如此，更梦里、犹作狼居胥意。"汉元狩四年霍去病出代郡塞击败匈奴，封狼居胥山。可以看出刘辰翁大大是再用(三和)前韵，立意名利，可得否，可成否，可为之人前后否……
"千首新诗千斛酒，管甚侯何齿。"一曲新词酒一杯是很难的，但一首新诗酒一杯李白大大就可以千杯不醉的快乐下去，虽夸大，但也真实的不管侯王……
"员峤波翻，瀛洲尘败，吾屐能销几。"岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱五仙山啊。大概是没办法去了，所以不得已身老沧州……走过去真的大丈夫。
"经丘寻壑，是他早计迟计。"经丘寻壑……不得说起郦道元先生，早晚都是计划，不如今天开始。
中场
崇尚、重用人才的政策，是为了提高全社会的文化教育，人人都奉公守法，从善如流，有道德有觉悟的人从事领导工作，有才能有经验的人管理各行各业，物质财富和精神财富都丰富了，给全社会带来幸福样和，举国上下就会感怀这种政治的恩德。到了这种政治被败坏以后，好人和坏人往往要结为同党来争权夺利，党同伐异，趋炎赴势，狼狈为奸，各自推举圈子里的人，把国家、人民的利益置于脑后，苦心经营小集团的势力，内外勾结把私党里的人安插到各个领导岗位上。最后，一旦被大奸大雄的元凶利用，操纵权柄，窃国篡权，真正有贤德的人就会或被冤杀，或被迫退隐。[尚贤政治就走向了它的反面。
鉴于此，姜太公对周文王说：“你如果完全听任社会一般人的推荐，社会上说张三是圣人，李四是天才，你就信以为真，那就坏了。殊不知世俗中人说好说坏都没个准，老百姓有时很盲从，他们所说的圣人，也许是个奸雄，因为社会关系多，众人把他塑造成圣人的样子；他们所说的天才，也许是个骗子，私党把他吹捧成天才的样子。你如果根据社会舆论，把世俗群众推举的当作有贤德的人，把世俗群众低毁的当作坏人，那么朋党多的人就会上台，朋党少的人就会被排挤，于是结成死党，蒙蔽群众的人就会利用时机，打击、陷害真正有本事的人，天下就会越来越乱。”
文王问道：“那该怎么做才能任用到真正的贤能呢？”
姜太公答道：“文官和武官，职权要分明。国王要出以公心，按职务、按国事的需要提拨人才，实事求是，不讲人情，选拨优秀人才，考核他的政绩、才能。这才是获得人才的正道。
所以，作者菌想做个坏人啊……
"犹记辰已嗟嗟，故人贺我，且勉呼君起。五十不来来过二，方悟人言都戏。以我情怀，借公篇韵，恨不天为纸。余生一笑，不须邴曼容例。"
嗟嗟之后，故人贺我，勉呼君起，爱情转移。五十知天命呢，过二方悟到人言都为戏(惯看人间喜怒哀乐)。
以我(刘辰翁大大)的情怀，借公(槐城)的韵律，恨不得天为纸(天书)。
"余生一笑，不须邴曼容例。"诶嘿嘿，邴丹为谁?
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
