追……还是不追其实不比追不追的上难，凡事不得有个前因后果然如此的开始，开始作者菌还是认为先贤之志不可追查到底(最基础的思考)，但一些先作里文辞另类不合群，作者菌不得不查找一番，之后……画面限制了大多数人的想象，一树梨花……听说故事不一定要有结局，但很多人翻译了许多剧情向结尾，故事不得接上下一季。为公起来沾酒，也得让事情有个完结，所以还是要追的，至于追不追的到，作者菌买了张彩票，中奖率的一半一半吧。
乳燕飞（寿周耐轩）
曾授茅山记。共当年、二百七十，又三甲子。昨上云台占云物，占得景风南至。又恰是、封侯千岁。行遍神州河洛外，早归来、庭下槐阴翠。春万户，共生意。
溪翁图是参同契。想金丹、圆成功行，活人相似。顾我尊前歌赤壁，生子当如此耳。笑华发、东坡年几。弟不如人今老矣，看龙头、霄汉雌龙尾。呼白石，为公起。
乳燕飞，虽不知刘辰翁大大为何不用贺新郎(好个主人家)，但这样听起来也不错，十分入耳(然后飞出来)惹人垂爱。便是用于寿词，也更有生趣。周耐轩府尹(北宋曾于京都开封设置府尹，以文臣充，专掌府事，位在尚书下、侍郎上，少尹二人佐之，然不常置)，和刘辰翁大大同为白鹭洲书院学生的邓剡也寿过周耐轩府尹，但下一步查不到了。
"曾授茅山记。"曾授予茅山( 在江苏省句容县东南。原名句曲山。相传有汉茅盈与弟衷固采药修道于此，因改名茅山)记(载)。
"共当年、二百七十，又三甲子。"和当年，二百七十，如果作者菌没记错得话，三九二十七吧，又添了三甲子六十一百八，科学一下，应该是……年间。
"昨上云台占云物，占得景风南至。"昨天上了云台(白云间)占云物(据说云很硬)，占(卜)得景风南至，一直到时间回到：
"又恰是、封侯千岁。"千岁侯，又恰是谁是或者可以封侯。
"行遍神州河洛外，早归来、庭下槐阴翠。"行遍神州的大江南北，河洛外，早早归来，庭下有槐阴翠带时时留有后人。
"春万户，共生意。"
万户侯，一共春生意(盎然)。
中场
韩非子说：“读书人舞文弄墨，常常扰乱国家的法令；认为力气大，武功好才有用的人常常靠蛮勇解决问题，也是对国家法令的破坏。”[“儒者以文乱法，侠者以武犯禁”——这是法家反文反武的说法。曹操则说：“一个国家单纯依靠武力或是单纯依靠文化，都要灭亡。”吴国的夫差，鲁国的偃王，就是“恃文者亡”的明证。
吴起说：“上古时候的穷桑氏(即承桑氏)的国王治理国家，废弃了军队建设，专讲道德，结果国家给人家灭了。夏代的有扈，依仗人口众多，军事力量强大，不要文化，结果也亡国。高明的帝王吸取这个教训，提出‘内修文德，外治武训’作为政治的最高原则，对内加强文明道德建设，对外加强国防军事建设，因此敌人不敢侵犯，民众文明安定，国王从容谦恭，供奉为国牺牲的烈士，激励人民学习英勇尚武的精神而不伤害仁爱文明的修养。”
《素书》（即《铃经》）说：“有文化素养又经过军事训练的人或经过战火考验又有文化素养的人，才可以匡扶君王。国家如此，个人也一样，文武兼备的人才能做大将，否则不可委以军事重任，让其率军征伐。”
孔子的学生子路有一次救了一个落水的人，父母亲非常感激，送给子路一头牛，子路愉快接受后，跑来向孔子讲述。孔子说：“子路做得对，以后鲁国的人都愿意救人于危难之中了。”救了人有酬劳嘛！
孔子的另一个学生子子贡很有钱，养有奴隶，奴隶的亲人向子贡提出要赎人回去。[按照鲁国的法律，向奴隶主赎人，是要交赎金的。]但是子贡放了人却没要赎金。孔子说：“子贡做得不对，你不收赎金，以后谁还敢赎人？”
好个主人家……
"溪翁图是参同契。想金丹、圆成功行，活人相似。顾我尊前歌赤壁，生子当如此耳。笑华发、东坡年几。弟不如人今老矣，看龙头、霄汉雌龙尾。呼白石，为公起。"
溪翁不用横霜水，图是参同契嘛，想金丹(炼金术)，圆成功行，活人(医死病)相似。顾我尊前歌舞，赤壁下怀古，生子当如孙仲谋……笑苍苍白发，东坡年老几许。
弟不如人(你就是个……)今老矣，看龙头霄汉(难上)雌龙尾(并首)。
"呼白石，为公起。"白石，白石，公起矣！
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
