污法污天……其实古时之污那绝不是一个好的境界，污和秽生，虽然摆脱不了，但真的是让人屏弃的东西。还有的弥人心志，留下不可更改的习惯(作者菌有个不管干了什么都要洗手的习惯……)。放在词中(诗中)都是一些强调要洁身治(不是错字言外之意)好的语句，不明显的就是血色罗裙翻酒污……今年欢笑明年才想起来似乎古人的靴子很大(别问作者菌怎么知道的)，都可以用来乘酒……不多说了。
瑞鹤仙（寿翁丹山）
正丹翁初度。对花满江城，晓莺欲语。崆峒在何处。渐雨过农郊，劝耕问路。州人争觑。问坡老、重来是否。把看灯、传说风流，八境尽图新句。
如许。老子文章，挥毫立马，脱靴嫌污。太平易作。听父老，歌襦袴。愿使君小住，五风十雨。重见一粰三黍。又天边、飞诏殷勤，说相将去。
瑞鹤仙，倒着念为仙鹤瑞也不错啊，又名“一捻红”。以周邦彦《瑞鹤仙·悄郊原带郭》为正体，双调一百二字，前段十一句七仄韵，后段十一句六仄韵。另有双调一百二字，前段十句七仄韵，后段十二句六仄韵；双调一百字，前段九句一仄韵六重韵，后段十句六重韵等变体。
瑞鹤仙，元高拭词注“正宫”，《清真集》入“高平调”，《梦窗词集》丁稿卷四《瑞鹤仙》（寿方蕙岩寺簿）注日：“林钟羽，俗名高平调”。此调又名“一捻红”，据南宋洪迈《夷坚志》丙卷六载，“一捻红”的词牌得自一个号紫姑神的女仙，周权任婺州守时，为参加方粢的宴会，请紫姑神为他预作一词以助宴席雅兴，并限定词牌韵令，命用“瑞鹤仙”调咏一捻红牡丹，且以捻字为韵，这并没有难倒紫姑神。
《夷坚志》云：“吴兴周权巽伯，……通判方粢宴客，就郡借妓。周适邀仙，因从容求赋一词，往侑席。仙乞题，指屏内一捻红牡丹，令咏之。又乞词名及韵令，作《瑞鹤仙》，用捻字为韵，意欲因险困之。亦不思而就，其语云：‘睹娇红细捻’。”
古有仙人子安乘鹤升天的传说，故仙鹤被视为吉祥与长寿的象征。署名西汉刘向的《列仙传》记载，王子乔是周灵王太子，吹笙引得凤凰和鸣，于是被道士浮丘公接上嵩山，乐不思归。若干年后，王子乔乘鹤仙去。唐苏颞《龙池乐章》有“恩鱼不似昆明钓，瑞鹤长如太液仙”句，调名或本于此，调名本意即咏道家鹤仙王子乔。
据《宋史·五行志》：“（仁宗）至和三年九月大飨明堂，有鹤回翔堂下；明日，又翔于上清宫。是时所在言瑞鹤，宰臣等表贺，不可胜纪。”“瑞鹤仙”词调即诞生于北宋，今存宋词中最早用“瑞鹤仙”词牌的，是黄庭坚的词，全词一百零二字，双调。该词隐括欧阳修的《醉翁亭记》，通首韵脚都用“也”字，这是独木桥体的一种变格。
此后方岳、赵长卿都有全押“也”字的一首《瑞鹤仙》。蒋捷的《瑞鹤仙》（寿东轩）通首句尾用“也”字，而于虚字之上仍然叶韵。北宋周邦彦《瑞鹤仙》（悄郊原带郭）词，也是一百零二字，双调仄韵，格律规整，而为后代所法。周邦彦此词写羁旅之愁，格调凄凉。此体为过变曲，前后段句式与句群结构相异，故无回环、重复之效果。
词中句式变化很大，用韵时稀时密，音节顿挫之处较多，音响低沉，调势曲折，适于抒写复杂而富变幻之情景。宋王明清《玉照新志》卷一日：“美成（周邦彦）以待制提举南京鸿庆官，自杭徙居睦州，梦中作长短句《瑞鹤仙》一阕，……美成平生好作乐府，将死之际，梦中得句，而字字皆验。卒章又应于身后。”可见此词对后世的影响。
其后作者众多，但绝大多数用于寿词或用于喜庆的场合。这是因为康与之的一首《瑞鹤仙》（上元应制）得到了宋高宗的称赏。宋黄异《花庵词选续集》卷一录康与之此词，注日：“按此词进入，太上皇帝极称赏‘风柔夜暖’以下至于末章，赐金甚厚。”
又日：“康伯可，名与之，号顺庵。渡江初，有声乐府受知秦申王，王荐于太上皇帝，以文词待诏金马门，凡中兴、粉饰、治具及慈宁归养、两宫欢集，必假伯可之歌咏，故应制之词为多。”正因如此，“瑞鹤仙”的词牌被广泛用于朝廷集会，以及节日、祝寿等。
宋吴自牧《梦粱录》卷六载，“每岁孟冬例于上旬行孟冬礼”，行礼过程中，唱“庆清朝”“瑞鹤仙”等词作。史达祖“杏烟娇湿鬓”一词写春恨。此体过变用短韵，句式与周词略异。南宋以来诸家多用此体。吴文英八词皆同此体。吴文英怀念苏州歌妓之作，情绪极为苦涩、复杂，蒋捷其咏红叶也同此体，意象新奇，词语华丽，是此调佳作。
好的，刘辰翁大大的瑞鹤仙词内容并不是主要的，主要的是词牌名，也就是污的前提，来词：
"正丹翁初度。"翁丹山，丹翁初度，然后作者菌就查到了刘克庄大大，无果后又见到了……真(慎)德秀，啊，宋朝能人多啊。
"对花满江城，晓莺欲语。"花满江城，对晓莺欲语阑珊却……
"崆峒在何处。"问了崆峒(山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同、空桐)何处?
"渐雨过农郊，劝耕问路。州人争觑。"郊外的雨，一直下着，劝耕问路，州人(知情渔舟人)争相觑(视)。
"问坡老、重来是否。"归去来兮?
"把看灯、传说风流，八境尽图新句。"传说风流，八境图新句。虔州八境。宋孔宗翰守虔州时作《南康八境图》，苏轼为之题诗(即《虔州八境图》诗)。
中场
"如许。老子文章，挥毫立马，脱靴嫌污。太平易作。听父老，歌襦袴。愿使君小住，五风十雨。重见一粰三黍。又天边、飞诏殷勤，说相将去。"
如许，也许吧。老子的文章(天成)，挥毫立马写成，脱靴(高力士……)不用了，要优雅不要污。太平还是易作的。听父老歌……襦袴。
使君小住时日，五风十雨(协调不了)。一粉粰三黍……粮食战争。
"又天边、飞诏殷勤，说相将去。"殷勤问我归何处……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
