可考证的是花的寿命是一定量的，随着时间有波函数……可惜作者菌与花都不大懂得数学和生物学的连系有什么，简单的计算?孟德尔就会不干遗传学了，同化率很高的啊。回到可以谈情说爱的词中，花这个意象，大多都不是独自出现的，其将会更多的出现，或借指什么“为一个不酸不醋风魔汉，隔墙儿险化做了望夫山。”之类的样物。其实上面的那个事例作者菌也很好奇，质的变化是由什么态到达到了什么态的话题作者菌就不说了，光是一个不酸不醋，可以认为是双重否定句吗？这得问王实甫大大了，还有“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”可以说满庭芳很真实了。
花犯（再和中甫）
甚天花、纷纷坠也，偏偏著余帽。乾坤清皓。任海角荒荒，都变瑶草。落梅天上无人扫。角吹吹不到。想特为、东皇开宴，琼林依旧好。
看儿贪耍不知寒，须塑就玉狮，置儿怀抱。奈转眼、今何在，泪痕成恼。白发翁翁向儿道。那曲巷袁安爱晴早。便把似、一年春看，惜花花自老。
花犯，单一个犯字组词能组多少个有明确意义的词呢，这个从花犯组成词牌名可以看出：花从开头便就有了身影。至于再和中甫，麻绳提豆腐……
"甚天花、纷纷坠也，偏偏著余帽。"天花也就是空中飞舞的花片，纷纷坠下的话如同天女散花一般嘛，可是有些许落著余(在下)帽……略有防备的程序员。
"乾坤清皓。"天地有正气啊，一毛六一瓶啊……"任海角荒荒，都变瑶草。"海角天涯若比邻，那么天下可入手中反覆，瑶草逸旨，又是另一番“和他哩也波哩也罗”之中意了。
"落梅天上无人扫。角吹吹不到。"天上放近了不就是枝上嘛，当然是无自然有力的去扫了，角吹也是吹不动吹不到的。
"想特为、东皇开宴，琼林依旧好。"想想那些可以入景的事物，便特为东皇(司春……)开宴，琼林依旧好，更有人来早。
中场
[正方：]神农面容憔悴，唐尧瘦弱不堪，虞舜皮肤黝黑，禹手足磨出老茧，背鼎的伊尹辅佐成汤得了天下，屠牛的吕望辅佐武王打了江山，墨翟为了实现自己理想四处奔走，家里的烟囱都不冒烟，而孔子连席子都坐不暖。
他们这些人，如此心力交瘁，都不是为了贪图俸禄权位，而是想使天下人都幸福，为天下苍生消灭祸害。
[反方：]李斯上书给秦二世说：“申不害说过：‘拥有天下而不肆意横行，这叫做以天下为“桎梏”。’象唐尧和虞舜那样，就是使天下成了自己的‘桎梏’了。如果别人为你牺牲，那么你就会显得尊贵而别人显得低贱；相反就是你贱而人贵。这种情况，自古皆然。唐尧和大禹为天下牺牲自己，因此说他们使天下成了自己的‘桎梏’。这种观点不是很中肯吗？”
[ 正方：]《论语》说：“推举被遗忘的人才，天下百姓就心悦归服了。”
魏文候曾受教于孔子的学生子夏，因为很尊敬孔子的另一个学生段干木，当他坐车路过段干木的住所时，没有一次不下车扶着车把走的。秦国想讨伐魏国时，有人说：“魏国君主很贤明，大家都称赞他的仁义，上下级的关系也很融洽，不可打魏国的主意。”秦王于是取消了这个主意，魏文候因此而在各国诸候中变得很有名气。
[反方：]韩非子说：“马的形体如果长得象鹿，那这马就会价值千金。
如今有千金之马，而无值一金之鹿，这是什么原因呢？因为马能被人使用，而鹿却不能。如果隐居的高士不能被君王使用，他们就象鹿一样了。所以姜太公一到齐国，就把那些夸夸其谈，只会讲漂亮话的读书人给斩了；孔子当司冠时也因为同样的原因杀了少正卯。
赵武灵王让李疵去中山国侦察是否可以攻打它，李疵回来报告说：“可以打，中山国的君王喜欢召见住在岩洞中的隐士和平民。”赵武灵王说：“照你所说，中山君是位贤君，怎么可以攻打呢？”李疵说：“不然。君主尊敬隐士，战士就会减少；君主尊崇学者，农夫就会懒惰。农夫懒惰，国家就贫困；战士少了，军队力量就削弱。兵弱于外，国贫于内，不亡国还等什么呢？”
赵武灵王说：“好。”于是就把中山国给灭了。
……干他丫的。
"看儿贪耍不知寒，须塑就玉狮，置儿怀抱。奈转眼、今何在，泪痕成恼。白发翁翁向儿道。那曲巷袁安爱晴早。便把似、一年春看，惜花花自老。"
年纪应当不大，没过了冬天用舌头舔铁栏杆的年纪……贪耍不是啥事，但身后没个温暖的怀抱呵护，人生就大不一样了。
奈何不了转眼不见时光的存在，泪痕不动成恼，作样为白发翁，翁又向孩儿说道：那偏僻小巷中的袁安(有卧雪一典)爱晴早(可惜)。
"便把似、一年春看，惜花花自老。"花花公子……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
