不是江妃的吗？今天作者菌进入了一个没有下线的故事展开，忙的要死，所以接下来就看时间的多少了进行更新了。不过又不是如同厚古薄今与厚今薄古之间的流派竞争一般，要让作者菌证明一下华士得百分七子是什么……不过说起来，孔子诛杀少正卯也是个儒学绕不开的问题，反正是有历史方位感的人才会判断历史车轮的滚动方向……有些大贤者就能看出来，作者菌只是能做到接触，再往深一点的就饶了作者菌吧。
酹江月（赵氏席间即事，再用坡韵）
四无谁语，待推窗、初见江南风物。索笑巡檐无奈处，悄隔东邻一壁。有酒如船，招呼满载，只欠枝头雪。疏花冷眼，坐中都是词杰。
堪恨几日西郊，寻消问息，肯向吟边发。著意相看，又恐是、六出幻成还灭。恼眼儿童，攀翻顶戴，不到先生发。明朝重省，初三知属谁月。
酹江月系列刘辰翁大大多有和作，前数首也都是用坡韵，内容情感也多类似，有用尽众语独喜初的感觉，其它就不多说了。
"四无谁语，待推窗、初见江南风物。"四无，什么都没有，忽有谁语声，待推窗后，初见(始共)江南的风景人物习俗。
"索笑巡檐无奈处，悄隔东邻一壁。"索笑巡檐……似人有来缘却无奈东邻一壁处，有什么悄隔。
"有酒如船，招呼满载，只欠枝头雪。"有酒如同船一般，招呼着载满了……只欠枝头有雪。
"疏花冷眼，坐中都是词杰。"所以，还用多说嘛，在座的都是词杰。
中场
[正方：]《周易》上说：“能够为人民准备必需的物资，设置完备的器械谋求天下福利的，没有比圣人更伟大的了。”
[反方：]庄子说：“圣人不死；大盗什么时候也不会停止。虽然让圣人治是天下受到普遍的推崇，其实是给盗跖这种大盗提供了最大的便利。发明了斗斛以便称量，结果连斗带升一起都被偷了；发明了称锤和称杆以便称量，结果连锤带杆都给偷了；发明兵符和玉玺以便让人守信用，结果兵符和玉玺一起都给偷了；为教育民众创造出仁义礼制，结果仁义也被窃取走了。怎么知道是这样呢？盗窃帘钩的人被杀，而窃取国家的人却成了诸候。只要是做了诸候，仁义道德也就有了，这还不是仁义和贤明和智慧一起都被盗窃了吗？
所以人人争着做大盗，争着当诸候，纷纷去盗窃仁义，以及斗斛、称以及符玺这些实际的利益。为此，虽然有高官厚禄的诱惑，有刀钺斧锯的危胁，仍旧阻止不了这些窃国大盗。导致这种无法制止的后果，实在是圣人的过失呀！
所以老子说：‘国家最厉害的武器是不能让人看见的。’真正的圣贤是天下最厉害的武器，是不能把他暴露给天下人的。”
[正方：]《论语》说：“君子再穷也能坚持节操，小人一受穷就会无所不为了。”
[反方：]《易》上说：“穷则思变，变革才能通达，通达就能保持长久。
因此天会自动保佑他们，他们就吉祥而无往不利。”太史公说：“边鄙之人有句俗语说：‘怎样来知晓仁义呢？对自己有利就是有德。’因此，伯夷反对周王伐纣，饿死在首阳山，但文王、武王并不因此而被贬低；跖、0 暴戾无道，但盗徒们对他们却大唱赞歌。由此看来，‘窃钩者诛，窃国者候’，‘诸侯之门，仁义存焉’并不是一句空话。现在有的人死抱住他的学问不放，固守着自己的小仁小义，长期独立于世外，落后于时代，哪如与世沉浮，顺应时代的变化，求取功名富贵实惠呢？”
"堪恨几日西郊，寻消问息，肯向吟边发。著意相看，又恐是、六出幻成还灭。恼眼儿童，攀翻顶戴，不到先生发。明朝重省，初三知属谁月。"
西郊几日有什么堪恨，是寻问……消息，肯向吟边发。相看了，恐是如雪花幻成，最后还会消失。
恼眼于儿童思量，攀翻顶戴之后，不及到先生之发。
"明朝重省，初三知属谁月。"寒冬腊月大概是不可能的了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
