恰不道人到中年万事休……昨日，今日，明日皆闲那就真的好了，刘辰翁知道这是极其无力的，对于更多的人来说忙才是常态，嗯，大多都是。作者菌就是介于……之内的，可能对于作者菌来说：“你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。”才更适合一点。又不是每个模子能打得出相同的物件……一个悲伤的故事，具体可能之之前讲过点。
酹江月（和朱约山自寿曲，时寿八十四）
五朝寿俊，算生平占得、淳熙四四。三万六千三万了，剩有一千饶底。三百年间，和风丽日，几个能销此。约山山笑，先生不负山矣。
今岁甲子重阳，待重数，五百十三甲子。吟万首诗更自和，岁岁寿诗自喜。若比潞公，如今年纪，犹是平章事。先生抚掌，问他闲日能几。
酹江月多次出现可以接受了吧，作者菌是认命了，不过韵是变了，变得短促了许多。和朱约山自寿曲，朱姓的话作者菌还是知道朱敦儒，朱熹等大家的，朱约山，不曾认识，可能以后会有，这里就只提一笔了。寿八十四，不一般的年纪了。
"五朝寿俊，算生平占得、淳熙四四。"五朝(可以不详细的分)俊寿(年年年有)，算是平生占得了淳正熙洽四四之数。
"三万六千三万了，剩有一千饶底。"三万六千一个很常见于诗词中的数字，可以说很多，这里就用为长寿了，又接上还有一千作为底……寿词就更有一番滋味了。
"三百年间，和风丽日，几个能销此。"三百年之间所发生的事情有很多，这里粗略比为风和日丽，几个能销如此，大多时候还是……
"约山山笑，先生不负山矣。"约于山，山同笑，这是先生不负山之情啊。
中场
[正方：]东汉时的东平王刘苍说：“成就善业是最快乐的事。”
[反方：]古语说：“时代不让人做好事，想干什么就干什么吧。”因此说：不成为妖孽，就会变得狂妄。
[正方：]三国时的庞统喜欢谈论人伦道德，善于品鉴人物，但他所称许的人，多数都名声超过才能。当时的人对此很奇怪，问他为什么要这样做，他说：“当今天下大乱，正道衰微，善人少恶人多。我想振兴风俗，宏扬道义，如果不大力称赞他们，那么人的名声就不会引起人们羡慕了。人们再不企慕名声，为善的人就更少了。如今我提拔十人，只有五个够格的，还能得到一半，他们受人尊重，使之名声远扬，世代传颂，使有志向的人能自己勉励自己，不也是件好事吗？”
[反方：]《人物志》中说：“有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的，所以有一份功劳却可以得到二份的美誉；见识浅薄的小人不知道自己占了便宜实际上是一种损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。由此看来，不自夸有功的，实际上是真正的夸功；不争名夺利的，实际上是名利双收；对敌方有所让步的，其实是战胜了对方。正是由于这个道理，春秋时的郤至善于抬举别人，实际上压倒了别人，名望显得更高；王叔爱争高低，结果被迫出逃他国；蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇；寇恂因为不和贾复争斗，得到了比贾复贤明的美誉。物极必反，这就是君子常说的‘道’。”
[正方：]《孝经》上说：“居家过日子，能治理得井井有条，那么这个人的治家之道同样可以用到为官之道上。”
[反方：]汉高祖的参谋郦食其落魄时，都不能养家糊口。东汉名臣陈蕃说：“大丈夫应当扫除天下，怎能只留心收拾屋子这些琐事呢？”
"今岁甲子重阳，待重数，五百十三甲子。吟万首诗更自和，岁岁寿诗自喜。若比潞公，如今年纪，犹是平章事。先生抚掌，问他闲日能几。"
今岁甲子重阳(九数)，待重数，五百也不就是十三甲子嘛。吟万首诗自己也跟着和，岁岁年年寿诗自然是欢喜。
若比潞公(司马光?似乎有点意思了)，如今的年纪，犹是平章事(可以长谈的事件)。
"先生抚掌，问他闲日能几。"大概是闲不下来了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
