第七十四首孙认三房

作者:雪狐4651 更新时间:2019/1/16 16:00:32 字数:2221

三房,三房女子,三房子藏娇,三房……前天还有提过管仲大大的三姓女子,作者菌还上网翻腾过,管仲大大也是此中祖了,嗯,当然,作者菌作为词人(和大多数词人一样)是不取于其材的,况有文史之资,何必去劳烦情性中人的一些浊音浑语呢……就事论事,每个的身份是不一样的,至少特别于某点,至多有多少的人作者菌是没曾想过的,不用去想也知道,大于一,小于接近一(论证思辨)……这样也就产生了少数人与多数人的划分,古时皇帝只有一个,少数人当官,多数人化为百姓,当官的如果没有区别于百姓的职权,那么有什么区别于多数人……管仲大大可以做到的,作者菌却做不到,那么谁是少数人呢?

内家娇(寿王城山)

结客少年场。携高李、闻笛赋游梁。看汉水淮山,高楼共卧,融尊郑驿,飞盖相望。春风里,种他红与白,笑我懒中忙。供奉后来,玄都桃改,佳人好在,庾岭梅香。

何处最难忘。会稽归鬓晚,空带吴霜。赢得黄冠野服,笑傲羲皇。看花外小车,出长生洞,橘中二老,斗智琼黄。称寿堂添十字,孙认三房。

内家娇,嗯……怎么说呢,刘辰翁大大这里填的其实是风流子,光内家娇也是独立的一个词牌名,不过填者不多,词谱是以柳永大大所填为准。这里呢,就讲一讲风流子了:

风流子,又名“内家娇”“神仙伴侣”“骊山石”,原唐教坊曲。此调有单调、双调不同诸格体。以孙光宪《风流子·楼倚长衢欲暮》为正体,三十四字,八句六仄韵。另有双调一百一十字,前段十二句四平韵,后段十句四平韵等八种变体。

风流子,原唐教坊曲,后用作词调。清徐铣《词苑丛谈》云:调名出自《文选》。刘良《文选》注:“风流,言其风美之声流于天下。子者,男子之通称也。”南朝梁范静妻诗云:“托意风流子,离情肯自私。”《花间集》载孙光宪此调三首,似为联章体,其次首词意尤合调名。此调在唐时为单调小令,宋为慢词,二者迥异。小令体,《词律》卷二、《词谱》卷二, 皆列孙光宪所作“楼倚长衢欲暮”,单调,三十四字,八句,六仄韵。慢词体,周邦彦《清真集》、吴文英《梦窗词稿》人黄钟商(大石调)。

"结客少年场。"结客(在人境,而无)少年场(不可能是弄潮儿吧)"携高李、闻笛赋游梁。"高李,高适大大与李白大大,闻笛(魏晋之间,向秀与嵇康、吕安友善,康安为司马昭所杀,秀经嵇康山阳旧居,闻邻人笛声,感怀亡友,作《思旧赋》。后因以“闻笛”为悼念故人之词)赋游梁(典出《史记‧司马相如列传》:“﹝司马相如﹞以赀(资)为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。”后以“游梁”谓仕途不得志)。

"看汉水淮山,高楼共卧,融尊郑驿,飞盖相望。"看汉水与淮山之别,于高楼共卧(看或者想),融尊(《后汉书‧孔融传》:“﹝融﹞及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰:坐上客恆(héng)满,尊中酒不空, 吾无忧矣。”后因以“融尊”为酒杯的典故),郑驿(汉郑当时(字庄)为太子舍人时,每逢洗沐日,常置驿马长安诸郊,接待宾客。后因以“郑庄驿”为好客主人迎宾待客之所)。

"春风里,种他红与白,笑我懒中忙。"春风万里,种他红与白(巫女),笑我懒中似乎还有点忙……忙着干什么呢想必……

"供奉后来,玄都桃改,佳人好在,庾岭梅香。"供奉一些神仙……玄都(仙居)桃改(改),佳人好在,庾岭(梅岭)梅香。

中场

壶遂说:“孔子那个时代,上无贤明的君主,下面的臣子又不被重用,所以才作《春秋》,留下议论,以便判断礼义,作为统一的王法。如今先生上遇贤明的天子,当官任职,上下各得其所,先生还要著书立说,想要阐明什么呢?”

太史公说:“啊啊!不不!我听父亲说:‘伏羲最为淳厚,他作了《易经》的八卦。尧舜的盛德,记载在《尚书》里,礼乐由此而兴。商汤、周武王功业兴隆,受到诗人的歌颂。《春秋》扬善抑恶,推崇夏、商、周三代盛德,褒扬周王室,不仅仅是讽刺而已。’汉朝开国以来,到现在的圣明天子,承受天命,朝野上下充满肃穆清和的气氛,天子的思泽滋润无边,文武百官大力颂扬天子的盛德,总觉得不能表达自己的全部心意。

况且天下有贤能的人如果得不到重用,那是国君的耻辱;如果主上圣明而其恩德得不到传扬,则是主管官员的过错。何况我专管史籍,如果不去记载明君的功德,这是莫大的罪过。我只不过是记述历史,并不是什么著作呀,而你却拿它与《春秋》相比,这就不对了。”]

自从孔丘去世后,他的精微要妙的言论就断绝了,孔子的七十位弟子去世后,儒家的要旨就乖乱不堪了。战国时形势纵横交错,造成真伪分争的局面,诸子百家的学说纷然杂乱。

儒家,大都出自主管教化的司徒之官,辅佐君主,和顺阴阳,昌明教化。

儒家的信徒在偏读六部经典,注重仁义道德品质的修养之际,师法尧舜,效法文王、武王,尊孔子为宗师,这是儒家的高明之处。然而迷惑的人偏持一端,已经失去了儒学的精妙的精神,不守正统的人又随时代的变迁加以贬低或抬高,从而背离了儒家之道的本旨,也有用儒家学说晔众取宠独树一帜的。

这都是浅薄的儒士所带来的祸患。

"何处最难忘。会稽归鬓晚,空带吴霜。赢得黄冠野服,笑傲羲皇。看花外小车,出长生洞,橘中二老,斗智琼黄。称寿堂添十字,孙认三房。"

什么是最难忘的呢?当然是……会稽山阴之老仙,吴地霜寒空空。可赢得黄冠野服(粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸),笑傲于江湖羲皇(有指陶潜大大一说什么的)……

看花外小车(车什么的还是不够多啊),出长生洞(不似洞中人),橘中(有下棋的仙人一典)二老(可相互对立),斗智琼黄(熟透了)。

"称寿堂添十字,孙认三房。"寿堂添十字(有十字格一说还有点谱),孙,三房,这里就是年龄问题了……

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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