虽不应时，但很应景啊。灯火这几天是少不了的，神州春回特别华丽。天不生夫子，万古如长夜，所以灯火明此时，孔夫子占个圣字，孔夫子是一个非常重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是人内心快乐的源泉。人生在世，如果能够通过学习，每天都能对世界有新的认识、新的发现，并且有所体悟、有所感动，才能真正算得上是一种高层次的人生。因为在学习的过程中，当你有所体悟、有所感动之时，就能获得一种智者的欢悦。并且这种欢悦是有层次的，它涵盖了三重境界。具体详见论语开场，每个大家的说法不一。
水调歌头（中秋口占）
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。
醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
水调歌头……又回到了开始，证明还不会结束，而且还有个有趣的话题，之后今天的词中会讲到。值得反思的是历史，但具有反思的是人。好了，借刘辰翁大大笔下的中秋来写写如今的灯火神州吧。
"明月几万里，与子共中秋。"最起码作者菌回家的时候天色已晚，不见月亮。应该说很久没有见过了，得回村里看一看了……嗯，团圆嘛。
"古今良夜如此，寂寂几时留。"中秋确实是佳节，而且称之为良夜，是因为有明亮的月。而古人也愿意把思绪留在明月之下，与亲朋好友，一同……纵然是留不住，但有此时此刻不就好了吗。
"何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。"胡笳三弄又何必多说呢，尚有得南楼(古玩月楼)余兴，风儿吹起来，不也是凉飕飕的嘛。
"白石四山立，玉露下平洲。"白露可见秋之深静，玉石山洲可鉴亘古不变。为这景色，中秋也可以引申出更多的意义。
中场
"醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。"
青州，赤壁，黄楼，苏轼、苏辙、秦观等都曾登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，作黄楼之赋。后以“黄楼”为登览山水，赋诗作文，以颂功德的典实。同苏子游，千年不遇啊。
十客，这个就很有意思了，作者菌这本书里的章节中便有两个。先说说十客吧，有指秦会之（秦桧）有十客，曹冠以教其孙为门客，王会以妇弟为亲客，郭知运以离婚为逐客，吴益以爱婿为娇客，施全以剚(zì)刃为刺客，李季以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客，丁祀以出入其家为狎客，曹咏以献计取林一飞还作子为说客。 初止有此九客耳。秦既死，葬于建康，有蜀人史叔夜者， 怀鸡絮号恸墓前，其家大喜，因厚遗之，遂为弔客，足十客之数。
且不说是否有关，但这里的某人却是存在很多说法，而有另一说法：秦太师十客：施全，刺客；郭知运， 逐客；吴益，娇客；朱希真，上客；曹咏，食客；曹冠，门客；康伯可，狎客；又有庄客以及词客；汤鹏举，恶客。而朱希真，大多指向的是朱敦儒大大。是巧合，还是真正的历史呢，就不多讨论了。其它也就没什么好说的了，庆中秋嘛。
"举首快哉去，灯火见神州。"凑个整点。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
