天地有玄黄啊，其实说起来费米悖论那样的世界还不如看作平行世界呢，嗯，与其去想外星人是什么样的存在还不如作为外星人而存在……哈，当然了，前提是没有科学的干涉。人的心里都住着一个恶魔，这不就是外星人附体了嘛，还有，从意识上不都是有点脱离人的身体了嘛。仅是这样还不足以说明什么，有疑问还是很正常的，醉卧时思绪很容易出现飘飘乎的样态。那个样态下科学上似乎是神经被麻痹了，而作为意识传递途径的神经又是感觉的冲动，那么……谁又被安排了?
六么令（次韵刘养源赋雪）
痴云翦叶，檐滴夜深悄。银城飞捷翠垅，占祥丰年报。白战清吟未了。寒鹊惊枝晓。鹤迷翠表。山阴今日，醉卧何人问安道。
交映虚窗净沼。不许游尘到。谁念絮帽茸裘，叹幼安今老。玉鉴修眉未扫。白雪词新草。冰蟾光皎。梅心香动，闲看春风上琼岛。
六么令，就是唐时琵琶曲名(初为霓裳后六幺)，后用为词调。有没有注意到，么和幺……是一样的?其实也没差，用法读音相同就对了。据王灼《碧鸡漫志》(值得一看吗？)卷三云：“《六幺》，一名《绿腰》，一名《乐世》，一名《录要》。或云此曲拍无过六字者，故曰《六么》。
元微之《琵琶歌》云：‘《绿腰》散序多拢捻，’又云：‘逡巡弹得《六幺》彻。’段安节《琵琶录》云：‘《绿腰》，本《录要》也，乐工进曲，上令录其要者。’至乐天又独谓之《乐世》，他书不见也。”
次韵刘养源赋雪，刘养源，嘛上一章有的，灭霸都被灭了还要什么解释，作者菌才不相信科学呢。周密大大再来几首作者菌是接不下了，好像更多的时间被浪费了的样子，是时间尺度怎么了吗？
"痴云翦叶，檐滴夜深悄。"痴云，看名字就知道跟了几条街了，凝聚不散之云，穿林翦叶，檐也滴下，夜深深悄然入梦。
"银城飞捷翠垅，占祥丰年报。"但使银城飞捷在，不教……还真不叫龙城，春城可还行，翠垅深处，占祥，用俗谚“瑞雪兆丰年”语意。这样的喜报可还行，再加上一些特有的场景。
"白战清吟未了。"白战，很有难度的游戏，指空手作战(犹豫就会白战)。具体指作“禁体诗”时禁用某些较常用的字。欧阳修大大为颍州太守，曾与客会饮，作咏雪诗，禁用玉、月、梨、梅、絮、鹤、鹅、银、舞、白诸字。清吟未了，确实，难度上去了。
"寒鹊惊枝晓。鹤迷翠表。"别枝惊鹊?还是枝寒人怯，说不定……鹤迷翠表，献上了无所禁寄的过去。惹人兴叹，不得矣啊。
"山阴今日，醉卧何人问安道。"谢灵运大大的隐于山阴之事，今日看来，醉卧何妨也不是意外之趣了吧，至于何人问，安道哉。
中场
有五条利益来除掉五条难处，谁能够伤害他？子干的官职，不过是右尹；数他的地位，不过是庶子；论起神灵所命令的，他又远离了神佑。他的显贵丧失了，他的宠信丢掉了。[父亲共王已经去世。]百姓没有怀念他的，[没有美德可让百姓怀念的。]国内没有亲附他的，[国内没有人为他主持政务。]将要凭什么立为国君？”
韩宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”[齐桓公和晋文公也是庶子的身份。]叔向回答说：“齐桓公，是卫姬的儿子，受到父亲齐僖公的宠爱，有鲍叔牙、宾须无、隰朋辅佐；有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应；能够愉快地接受别人的好意见，就像水从高处流到低处一样，行动迅速，不贪财，不放纵私欲，施舍不知疲倦，求善没有满足。
由于这样而享有国家，不也是合适的吗？我们的先君晋文公，是狐季姬的儿子，受到父亲晋献公的宠爱，喜欢学习，专心一志，生下来十七年，得到了五个人才。[狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子五人跟从他出逃晋国。]
有先大夫子余、子犯作为心腹，[子余指赵衰。子犯指狐偃。]有魏犨、贾佗作为臂膀，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外援，[齐国把女儿嫁给他，宋国赠给他马匹，楚王供给他饭食，秦伯接纳他为客。]有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应，逃亡在外十九年，坚守自己的意志更加专一。
晋惠公、晋怀公抛弃百姓，百姓成群集队追随文公。献公没有别的亲人，百姓没有别的可期待的人。[献公有九个儿子，只有文公一个儿子活着。]上天正在保佑晋国，将会用谁来代替晋文公？这两个国君，和子干不一样。共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主弃疾。子干对百姓没有施予，在外边没有援助；离开晋国没有人送行，回到楚国没有人迎接，凭什么希冀享有楚国？”子干果然没有善终而死。立弃疾为国君，正如叔向所说的一样。
起初，[楚共王没有嫡长子，有五个宠爱的儿子，不知道该立准。于是就遍祭名山大川的神灵，祈祷说：“请求神灵在五个人里选择一个，让他主持国家。”于是就把玉璧展示给名山大川的神灵，说；“正对着玉璧下拜的，是神灵所立的。”于是秘密地把玉璧埋在祖庙的院子里，让这五个人站齐，然后按长幼次序下拜。康王两脚跨在玉璧上，灵王的胳膊放在玉璧上，子干、子晰都离开很远。平王还小，抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。平王就是弃疾。]
鲁昭公死在乾侯（今直隶成安县东南）。赵简子问史墨说：“季氏赶走他的国君，而百姓顺服，诸侯亲附他，国君死在外边而没有人去惩罚他，这是为什么？”史墨回答说：“事情的存在有的成双、有的成三、有的成五、有的有辅助。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，人各有配偶，王有公，诸候有卿，都是有辅助的。天生了季氏，让他辅助鲁侯，时间已经很久了。
百姓顺服他，不也是很合适吗？鲁国的国君世世代代放纵安逸，季氏世世代代勤勤恳恳，百姓已经忘记他们的国君了。因此即使鲁昭公死在国外，有谁可怜他？社稷没有固定不变的祭祀者，[祭祀者没有固定不变的，人们认为只有有德行的人才可承担，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样。
所以《诗经》说：“高高的堤岸变成河谷，深深的河谷变成山陵。”三王的子孙在今天成了平民，这是君主所知道的。在《易》的卦象上，代表雷的震卦在乾卦之上，叫做大壮，[乾卦在下，震卦在上，叫做大壮。震卦在上，所以叫做“雷乘乾。”]这是上天的常道。
[乾卦代表天子，震卦代表诸侯，可是在乾卦之上。君主和臣子互换地位，“大壮”的卦象指臣子过于强壮，好像天上有雷一样。]政权到了季氏那里，到这一位国君已经是第四代了。百姓不知道谁是国君，怎么能得到国政？因此做国君的要谨慎地对待车马、服饰和爵号。]不能随便拿来借给别人。
"交映虚窗净沼。不许游尘到。谁念絮帽茸裘，叹幼安今老。玉鉴修眉未扫。白雪词新草。冰蟾光皎。梅心香动，闲看春风上琼岛。"
莪也是摸着春天过活的，水光交映，是窗外的沼池虚净，互泛不许游尘到。谁念当时季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州，到底还是幼安老矣，未必不相同。
玉鉴(光洁可鉴的玉片)修眉未扫。白雪词(送武判官)新草。冰蟾光皎(白战而无一胜啊)。
"梅心香动，闲看春风上琼岛。"春菇凉，听起来负罪不得啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
