赋文，好比现在的说明文，条理说的说的就有了，还附加些有关历史的推测。听起来还有一定的价值(配置律师函)尺度上的一起来唱起那响当当的歌。算了，读书人唱书不算本事(中二)抱着书一起投江才有气魄，作者菌是没大可能的了，郁郁寡欢是不存的，也就不会有学诗谩有惊人句。
今人傅璇琮先生考证，《三都赋》成于太康元年（二八零年）灭吴之前。姜亮夫先生则认为《三都赋》作于二九一年。白居易大大的《和酬郑侍御东阳春闷见寄》：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”洛阳纸贵这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。陆机大大原本打算写《三都赋》，但因为左思大大已经写的很好了，就放弃这个念头。而饾饤，形容文辞重叠。
满江红（寄剡中自醉兄）
秋水涓涓，情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂，对床风雨。流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行，空怀古。
评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。喜一愚天禀，一闲天赋，百战征求千里马，十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明，同联句。
满江红，作为一名别有趣味的词牌名，有时候就是看对句的程度为何级别来判词为几品。专业的应该是按境界来划分，但境界容易突出在哪里?当然是对偶中了。剡（shàn）中，是今浙江嵊县(只听说过温州的作者菌)。自醉兄的话，按江昱大大的《蘋洲渔笛谱考证》：“据《草窗韵语》有《题族伯自醉翁吟稿》诗，此称‘自醉兄’，或题诗时未考明辈行耶？”族伯，兄，怎么醉的。
"秋水涓涓，情渺渺、美人何许。"流水涓涓如此秋，余情渺渺何许，有没有美人乘兴，或者是想要画上一幅中山人步(影忽忽)。
"还记得、东堂松桂，对床风雨。"还记得，东堂(方向时而左右不分)松桂，风雨之夜，两人对床而眠。不是别的意思，只是表达一下亲友相聚的欢悦。
"流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。"西塞隐啊，化用张志和大大的《渔父》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”词意。按西塞地名，向有二说：一指浙江兰溪之西塞，一指湖北大冶（今属黄石市）之西塞。此处指前者一说。山阴路呢，很明显用王羲之大大的《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹”文意。对的还算可以，但偶不偶得往下看。
"二十年、历历旧经行，空怀古。"二十年，不，只有十五(冥冥之中自有七意)……历历在目旧经行处，有的怀伤也只是怀古人的往事而伤。
中场
太史公史马迁说；“汉兴以来，孝文皇帝广施恩德，天下安宁。到了孝景皇帝刘启即位，不再担心异姓诸昏王的反叛。然而晁错削夺同姓诸侯王的封地，使得吴、楚七国都起兵反叛，联合向西进攻朝廷。这是由于诸候王的势力强盛，而晁错又没有采取逐步削减的办法。等到主父偃提出准许诸侯王分封自己的子弟为侯的建议，诸侯国的势力才日益削弱。这样看来，国家安危的关键，难道不是在于谋略吗？”
淮南王刘安为厉王之死而怨望，[厉王刘长，是汉高祖的少子，是淮南王刘安的父亲，因为谋反，被孝文帝把他装进槛车中，准备载送到蜀郡以示惩戒。不想刘长在到达雍县时因不食而死。孝文帝怜念厉王，把当年厉王所领之地，分封给他的三个儿子，刘安被封为淮南王。]常常想反，只是还没有机会。
等他被削地之后，不但不知改过，反而更加积极的谋反。日夜与左吴等根据地图，部署进兵的路线，并且召伍被来计事，伍被劝说他：“皇上宽赦大王，大王怎可仍说这等亡国之语呢？臣听说伍子肯谏吴王夫差，吴王不听他的活。伍子胥说过‘臣即将眼看着姑苏之台夷为平地，而麋鹿将游于其中了！’如今臣亦将眼见国破人亡，宫中生满荆棘，露水沾湿衣襟匙。臣听说聪明的人能听到元声的声音，明智的人能在事情发生之前便已看到后来的结果，所以圣人有所举动，永远是安全无失的。
从前周文王一动而功显于千世，为三王之一，这就是所说的顺应天心而动作的人，所以天下人不经约定，自然响应。这是今日可以浇到的千年以前的事。至于距今百年的秦国，近世的吴、楚，也可以说明国家存亡的道理，臣不敢为逃避诛戮而不效伍子胥的迸谏，希望大王不要像吴王一样把我的话不当一回事。从前秦国废绝圣人之道，杀读书人，烧《诗》、《书》，丢弃礼仪，崇尚诈力，任意滥用刑罚，把海滨的粟米辗转运到西河。
当时，男子虽努力耕作，却连糟糠也吃不饱，女子终日纺织，也无法蔽体。派蒙恬修长城，东西长数千里，几十万军队经常行军在外，死的人都无法计算，僵尸遍地，流血千里，百姓实在受不了，想作乱的十家之中便有五家。又让徐福入海求神仙不死之药，回来后，徐福骗秦始皇说：‘臣见到了海中大神，海神说：‘用良家童男和童女，以及各种工匠，就可以了’。’秦始皇非常高兴，派遣童男女三千人，让徐福带了各种工匠出发了。徐福寻觅了一片平原大泽，留在那里，自立为王，再没有回来。
于是百姓悲痛，思念子女，有意造反的十家之中便有了六家。秦始皇又派尉伦度过五岭攻打百越，尉伦知道中国已疲敝到极点，于是留在南越称王，不再回来。尉伦派人上书给秦始皇，要求派未嫁的女子三万人(这个厉害)，替士兵缝补衣服，秦始皇批准了一万五千人。
于是百姓离心瓦解，有意作乱的人达到十分之七。有人对汉高祖刘邦说：‘时机到了。’汉高祖说：‘等一个时期再说，应该有圣人起于东南。’不到一年，陈胜、吴广就起义了。汉高祖在丰沛起兵，义兵一举，天下不经约定而响应的人不可胜数。这便是所谓乘机而起，趁秦将要灭亡时而发动。
百姓盼望，好比大旱后渴望大雨，所以才能起丁军伍战阵之中而后贵为大子，功业比三王还高，德泽传到后世。现在大王只见到高皇帝得天下甚为容易，就没见到近世吴、楚的情形吗？吴王刘濞，汉赐号为刘氏祭酒，又特准许可以不入朝朝见。吴王拥有东阳、鄣、吴、豫四郡的百姓，所占土地方圆几千里，采山之铜来铸造钱币，煮东方海水提取盐，砍伐江陵之木造船，国家富裕，百姓众多。
向西发动叛乱，竞在大梁被攻破，又在狐父人败，只得向东奔逃，逃到丹徒（今江苏丹徒县东南），被越人捉住，身死在他人之手中，断嗣绝祀，被天下人耻笑。凭吴、楚的众多的人马却不能取得成功，道理何在呢？实在是违背大意，不了解时机的缘故。现在大王的兵力，不及吴、楚的十分之一，况且天下安定又远超过秦时的万倍，希望大王听取我的建议。
若不听，将要见到大王事情必然不成功，可是消息却会先走漏。我听说微子受封于微（今山西梁山西北，周朝时受封，为宋国始祖），经过故国，心里悲伤，于是作《麦秀之歌》，这是他痛惜商纣王不能听王子比干的话。所以孟子说：‘商纣王虽然贵为天子，死的情形却比不上一个平常人。’可知这是纣王先自绝于天下之人已很久了，并不是他死的那天，天下人才背弃他。
现在，大王丢弃千乘的王位，将来事败后一定蒙朝廷赐死，在群臣之前就死在东宫，我私下里甚为此事悲哀。”淮南王刘安听完，气志郁结，泪流满面，立即起身，沿着台阶离开了。
后来淮南王刘安再次问伍被：“汉朝是安定还是乱世？”伍被说：“我私下观察朝廷之政、君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之序，都符合事理，皇上的举动完全遵从古代的礼法，社会风俗和国家的法纪没有缺漏的。
南越服从，羌人纳贡，东瓯来降，拓广长榆（今内蒙古托县至榆林县北一带），开拓朔方（今内蒙古鄂尔多斯地），匈奴大受挫折，得不到援助，不再能振作起来。所以目前的情形尽管比不上古代太平之时，但还算得上是安定的。
大王想要发动兵变，我认为其只有祸而没有福。”淮南王大怒，伍被请求原谅自己的死罪。淮南王说：“陈胜、吴广没有立锥之地，聚集了不过千把人，起兵于大泽乡，举臂一呼，天下响应，大兵西向，到了临憧戏水西，就聚集了一百二十万人。现在我国虽然不大，但坚甲锐兵便有十余万，军队不止是滴戍之众，武器不止是镰刀凿子，伐木为杖，你为什么说是有祸无福呢？”
"评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。喜一愚天禀，一闲天赋，百战征求千里马，十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明，同联句。"
评估，临摹，笺注，修身，且不说会的都是文人，但凡沾点门道都离不开汉儒一说，宋朱程理学自可为而不可为，也得从师而众，这也就划分出了许多阶等，人不分贵贱就长得一模一样了，也就不会有如此之年代了，而且很明显，止于至善……
喜一愚天禀，一闲天赋，作者菌也不想断了，都是指与生俱来的性情资质，还和努力有什么关系(小说很容易影响年轻人，名著更胜)。百战征求千里马(送人自己用都不错)，十年饾饤三都赋。三都赋，西晋的左思大大所作，据称倾十年精力而成(作者菌会更胜之，从字数先开始吧……)。
"问何如、石鼎约弥明，同联句。"石鼎……不知可是那石生猴头菇?用衡山道士轩辕弥明与刘师服、侯喜以石鼎为题联句事。见韩愈大大《石鼎联句诗序》，载《韩昌黎诗系年集释》卷八。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
