一样阴，一样明。至少月亮不会随随便便逃逸出地球的范围，哈，听说地球的大小有看的到的一部分(地表)和看不到的一部分(大气层)，而大气层还很厚，月球的轨道还在其中，所以某种意义上，登月没有飞出地球的大气层，还是在地球之上啊……把酒可以，但没必要，泪眼问花花不语，从这般思量去想，花何止一人，甚至可以视为群体，同样对花的不语，有人视之为知己不言多于心，同甘共苦是无须言语的。而换种臆断，承认了世事如此那么还有什么好说的，妒世愤俗又有什么意义，慨慷以歌，忧思难忘……
江城子（拟蒲江）
罗窗晓色透花明。靘瑶笙。按瑶筝。试讯东风，能有几分春。二十四阑凭玉暖，杨柳月，海棠阴。
依依愁翠沁双颦。爱莺声。怕鹃声。人自多情，春去自无情。把酒问花花不语，花外梦，梦中云。
周密大大本卷如今这是最后一首了，之后有可能补充些什么小桃花……不了，正常的开始吧，江城子，不用出猎，直接韵拟蒲江，蒲江啊，指卢祖皋大大，卢祖皋大大有三首《江城子》，第一首“画楼帘幕卷新晴”似为周密大大所拟之词。就当作是了，也可以不是毕竟没有足够的谈趣。
"罗窗晓色透花明。"其实吧，作者菌的针对性不强，没有逐字品鉴，错失了许多足谋论营的勾当。哈，正常来说，关于单独的一个字(除了生僻字)，总是能找到占据字典一页的解释……组成词，一下缩减了半页，连成句，一半又没了，成了罗窗晓色透花明，好吧，如果是如今的窗户的话，什么都看不到。
"靘瑶笙。按瑶筝。"靘，这个字多明显啊，装饰嘛“笙簧必以高丽铜为之，靘以绿蜡，暖则字正而清越。”按瑶筝，都是学不来的操作啊，于是乎：
"试讯东风，能有几分春。"一分流水二分尘土，这几分不都是春风来讯，不误人生几几，淡然处之也算是合情合理的了。
"二十四阑凭玉暖，杨柳月，海棠阴。"二十四啊，至少有个凭栏处，蓝田日暖玉生烟也不错，杨柳枝头上的月亮，海棠阴下依然。
中场
皇甫嵩恐惧他说：“不合常规的谋划不在寻常的形势下使用。创建宏图大业，难道是庸才所能达到的吗？黄中军那样小小的孽党，是不能与秦王朝、楚项羽相提并论的。暂时聚合起来的乌合之众很容易散乱，所以我们只能辅佐朝廷，复其大业。
况且老百姓并没有忘记天子，上天也不会扶助反叛者的，假如虚心妄想建立不可能实现的功业，那么早晚将会招致大祸。如果出现这样的结局，哪如尽心竭力地效忠现在的朝廷，保持臣子的节操，即使说会招来许多谗言，最多也不过是被贬滴流放或罢官免职，这样还能保留一个美名，死了也会永垂不朽。所以，违备常规的言语我不敢听。”
[明见的人与愚昧的人相互间不能协调共事，自古以来都是这样的。智慧的谋士不给勇悍的将军出谋划策，勇将不会替胆小的将官卖命，自古以来也是这样的。所以《左传》中说：“效忠是一种美德。”对于不值得效忠的君主来说是不必要忠于他的，况且臣子没有那种美德，又如何忠于他呢？。
《军势》中说：使用忠义之士不是靠钱财可以行得通的。所以忠义之人不会替不仁义的主人卖命，聪明的人也不会替愚蠢的主人出谋划策。因此伊尹离开夏桀归附商汤，不能算是违备道德；飞廉死心效命于纣王，为纣王而死，不能算是贤良。汉未时运昏暗，大道丧失，九州之内生灵涂炭，而皇甫嵩尽忠效命于濒临危亡的朝廷，象糊涂的宠臣一样贪图安逸享乐。
他的愚忠不足以救济天下，即使为汉朝而死亡也不可能成就忠义的美名。况且阎忠做为一个智者，一定要那样做吗？他又何必一定要用那套理论来劝说皇甫嵩呢？阎忠知道他的言话不能被皇甫嵩采纳，于是流亡而去。
[董卓独揽朝政的大权，征召皇甫嵩。梁衍劝说皇甫嵩，想让他讨伐董卓。
还有一件事是陶谦等人共同推举朱寓做太师，以使他不受。李惟曾经征召皇甫嵩、朱寓两个人，他们两人都没有听从。范晔评论说：“皇甫嵩、朱寓都凭着上将的才略，在国家遭难的时候，仓淬受命统军，这时正逢软弱的君主失位逃亡在外，蒙受风尘，强悍的贼人亡命作乱，这正是叶公挥袖而起平定白公之乱的时机，是翟义[西汉未年人，曾举兵讨伐王莽，兵败被杀]
誓师讨伐王莽的日子。所以梁衍为皇甫嵩献策，崤山以东的诸昏共同合谋推举朱雋为太师。皇甫嵩、朱雋舍弃受命于天、称王称霸的大好业绩，却去遵守匹夫之人的小信用，他们最终在危险当中落得很狼狈，从而被智士所取笑，这难道是上无故意要延长汉未的战乱吗？他们不具有从始至终的智慧和勇气，确实是这样啊！
我认为，春秋、时楚太子建的儿子白公胜叛乱杀死了大夫子西，劫持了楚惠王。叶公听说白公做乱，率领国内人民攻打白公，白公失败后逃跑自杀身亡。]
"依依愁翠沁双颦。爱莺声。怕鹃声。人自多情，春去自无情。把酒问花花不语，花外梦，梦中云。"
依依杨柳?翠色颦愁，沁人心脾大概是不会有了。爱莺声啼闹，怕鹃声长晓。人自多情，还是春更无情早早归去(无留意)。
"把酒问花花不语，花外梦，梦中云。"花外梦，梦中云。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
