有愧于诸公的事，大概就是没有把历史拿出来洗上几遍，不干不净地和烈酒(文化)下肚，要说没事是不可能的，只是暗暗积弱，过程缓慢地走向……灭亡。历代国家有倾颓之势的，很明显的特征是民不聊生，而是聊一些鬼聻(nǐ)希夷(人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷)的事。真别说，宋朝还真有许多这方面的书，作者菌不特指，两宋都有。说起鬼来，什么妖魔鬼怪，什么美女画皮的，真要遇见了，请别加微信，先整瓶卸妆水，然后见证化学反应的时刻到了，理科生的奇妙冒险……
水调歌头（过鲁港丁家洲，乃德祐渡江之地，有感。）
长江衣带水，历代鼎彝功。服定衣冠礼乐，聊尔就江东。追忆金戈铁马，保以油幢玉垒，烽燧几秋风。更有当头著，全局倚元戎。
攒万舸，开一棹，散无踪。到了书生死节，蜂蚁愧诸公。上有皇天白日，下有人心青史，未必竟朦胧。停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿。
水调歌头，怎么说呢，词牌名比词作更出名?当然了，每个词人总是有些许风格(标新立异的太少)，水调歌头就不只一个寓意，从别可见，像什么“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。至少花犯和水调歌头的关系作者菌觉得还不如和念奴娇更近呢。具体的关于水调歌头的注解可以问度娘，文库上还有活动……可以说很不需要作者菌再添加了。
过鲁港丁家洲，乃德祐渡江之地，有感。其实从这里开始，有很多的纰漏，比如本首词冠名于陈德武大大之下，具体为谁所作，考证起来还是很困难的，所以，忘记是最好的方案。
鲁港丁家洲，南宋时有场战役，丁家洲之战是元至元十二年（南宋德祐元年，一二七五年）二月，在忽必烈灭宋之战中，元军于丁家洲（今安徽铜陵北）击败宋军水陆阻击，瓦解宋军主力的作战。也就是贾似道逃跑的那场战役，有感，是不得不感慨啊。
"长江衣带水，历代鼎彝功。"长江自然不用多说，但流传在长江的故事，那就有很多了，衣带水，像一条衣带那么宽的河流。形容水面狭窄。后亦泛指仅隔一水，极其邻近。语出《南史‧陈纪下‧后主》：“隋文帝谓僕射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”唐唐彦谦《汉代》诗：“不因衣带水，谁觉路迢迢。”
历代鼎彝(古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字)之功，千古兴亡多少事，不是长江滚滚流，取不尽的典故，思不尽的过往。
"服定衣冠礼乐，聊尔就江东。"服定衣冠，即成礼乐，聊尔暂且就(知)江东，长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。
"追忆金戈铁马，保以油幢玉垒，烽燧几秋风。"追忆金戈铁马，和昨天还有提过的刘寄奴便有了呼应，当然，这里仍可以引申隋炀帝什么的。保以油幢将师幕府，玉垒成势，烽燧(战争的号角)几秋风(秋狩啊)。
"更有当头著，全局倚元戎。"军队纵有千万人马，也得有将领指挥决策，不然，输成定势。
中场
等到大将军彭城王刘义康被贬逐到安城郡（今江西省安福县东南）的时候，孔熙先认为这就是即将成为天子的那个人，于是劝说彭城王的詹事范晔说：
“我的父亲当初去广州的时候，朝廷里许多人纷纷诽谤诬蔑他。多亏大将军刘义康尽力帮忙相救，才得以免除危险和灾难。我受父亲的遗命，要以死来回报大将军的恩德。当今皇上昏庸无道，大概是上天要废弃他。大将军英明果断、聪明机智，百姓和神明都愿归附于他，但他却被罢免了职务发配到南部边唾，普天之下都为他愤恨不平。
现今，天下人心骚动不宁，天象错乱，这就是世人所谓的时运已经来到，这是不可以改变的事情。假如我们顺应上天、百姓的心愿，收罗那些仰慕正道的贤士，联合朝廷之内尊贵的亲戚，结交天下的英雄豪杰，暗中谋划里应外合，接着在宫内突然起兵，然后杀掉反对我们的人，拥戴圣明的天子，借助彭城王的名望来号令天下，有谁胆敢不听从呢！
小人我愿意用我这七尺之躯，三寸不烂之舌，建立大功、成就大事而归之于各位君子，老人家你认为怎么样呢？”范晔感到非常吃惊。孔熙先又说：“从前毛琢对魏武帝曹操忠心耿耿，却不能被曹操所容纳；张温对孙权侃侃而谈，却被孙权所放逐。那两个人都是国家的忠臣、当时的俊杰，难道他们是因为自己的缺点暴露，或是因为言行不当，而后才招致祸害屈辱的吗？
他们都是因为自己太廉洁正直、刚烈清正被曲解冤枉从而招受窘困，因为其行为高尚、品节美好而不能长期被人所容纳。老人家你在本朝受到的信任程度并不比曹操、孙权对毛琢、张温信任更深，可是你在老百姓中的名声却远远超过那两个忠臣。想要诬馅你的人对你侧目怒视已经很久了，而你却要同他们肩并肩地平等竞争，这如何能够办得到呢？
前一时期，殷铁只说了一句话，刘班的脑袋就被击碎，彭城王被驱逐出京，徐童也被猜忌，他们难道只是因为父兄之间的仇恨或是存有万代的夙怨吗？其实他们动用刀兵，视对方为眼中钉、肉中刺，早就是这样了。他们之间所争夺的实际上不过是名利、权势谁先谁后的问题。等争到后来的时候，双方都怕自己陷得不深、下手不早，杀了一百个人还说自己并没有满足。
这难道是书上所记载的遥远的古事吗？这难道不是令人心寒、恐惧的事情吗？现在，是建立大的功业，崇奉贤明睿智之人把难办的事变得容易，用安逸代替危险，紧紧依靠于安全的泰山，远离危险的累积之卵，为什么不前去争取呢？况且尊奉树立圣贤明智之人，这是盛大的德行啊！自己享有宰相的位置，这是很高的功业啊；接受王命，功成之后隐居，这是崇高的名声啊！
与伊尹、周公那样主持国政的大臣并肩齐名，这是美好的称号啊！像那盛大的德行、高大的功业、嵩高的名声、美好的称号，三王和春秋五霸之所以要冒着军队覆灭、将帅被杀的危险，就是要争夺这些东西啊！有朝一日全部占有了这些东西不也是理所应该的吗？还有比这更切近的事情，可是我不敢说出来。”范晔说；“是什么呢？”
孔熙先说：“老人家你世代贵胄，可是却不能和皇室联姻，朝内一些人把你当作禽兽来对待，难道你不曾认为这是一种耻辱吗？”范晔的品行不端，所以孔熙先就用这些话来激怒范晔。范晔默不作声，从此以后二人的关系很好，于是他们阴谋进行叛乱活动。孔熙先成了主谋，事情暴露后他们全部被杀。
"攒万舸，开一棹，散无踪。到了书生死节，蜂蚁愧诸公。上有皇天白日，下有人心青史，未必竟朦胧。停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿。"
攒起万舸的军势，却独开一棹逃亡(贾似道)，是笑话吗？不，这是莫大的悲哀。到了书生(有志之士)死节(此悉忠良死节之臣)，蜂蚁(工蜂工蚁，是普通而又芸芸的百姓们啊)愧，使诸公愧不敢当(民脂可刮，民怨难承)。
上有皇天(后土)，下有人心(不古)，白日分明照显出了什么，留给青史铭记，未必只呈显朦胧之态，更可能，已然出现转机。
"停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿。"今亡矣，长太息。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
