如果真有些人改变了历史，他们是用什么改变的?双手成就梦想吗？用笔都比那现实，而现在网络都达到了五的级别，完全可以虚拟出一段全新的历史(强复现不就是强改写嘛)。当然了，一些史料不全或有误的地方，总得有人补全，古人干这个的是史官，今人做这个的，作者菌想，大概可以称为穿越者……哈，那也是以后的事了，作者菌先得把百度云腾出来，给未来的自己留一些数据空间，不然，成了历史人物怎么办。移动着的书库(刘皇叔)之名可以过继给后人了，后人知作者菌不易说不定会带些礼物(更高等的存在)。
木兰花慢（和赵莲澳金陵怀古）
翠微亭上醉，搔短发、舞缤纷。问六朝五姓，王姬帝胄，今有谁存。何似乌衣故垒，尚年年，生长儿孙，今古兴亡无据，好将往史俱焚。
招魂。何处觅东山，筝泪落清樽。怅石城暗浪，秦淮旧月，东去西奔。休说清谈误国，有清谈，还有斯文。遥睇新亭一笑，漫漫天际江痕。
木兰花慢，取惜花之意可矣，取木兰为妻不可以，为什么?开玩笑，同行十二年，不知木兰是女郎的汉子有多少人，排队还得下一场战争……和赵莲澳金陵怀古，金陵真的是在洛阳之后的一个好地方，但也仅仅好在……用例说明就不必了，太长了，怀念一下就好。
"翠微亭上醉，搔短发、舞缤纷。"翠微，说绿也不算绿油油的那种，说不绿，微微却泛莫名爱的光芒，亭上醉就比较具体了，翠微亭的主人之雅趣，催生了许多搔首弄姿的文人墨客和歌女(现在的屏蔽力度真的很大，一些真实的古文都写不了，写繁体又太麻烦，文化之乱啊)。具体还得词填的好，曲子优美动听，舞蹈才能……
"问六朝五姓，王姬帝胄，今有谁存。"六朝都金陵，所认同的就是山河秀丽，地理位置优越，虽说开始是西安(秦始皇身材很健壮吗？)但后来金陵脱引而出也不是没有道理的(道理是打出来的)。五姓，嘛，虽说旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡‧诘术》(作者菌从中学到了许多)：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”
但王奕大大本首词这里看取前六朝一词，五姓是指梁、唐、晋、汉、周五代。王姬，不是王的女人，是女儿，不光女儿也是可以的，帝胄就是皇族，不都凉凉了。生不以诸侯，死不为大夫。刘皇叔还是中山靖王之后呢(可信度不高)，今有谁存，真的要有得看虚拟现实了。
"何似乌衣故垒，尚年年，生长儿孙。"哪里像乌衣故垒西边人道是……尚年年，生长儿孙，子子孙孙无穷尽那是放在先古，后来现在为事业单身也不是不可能的，最早的单身人是伏羲吧……
"今古兴亡无据，好将往史俱焚。"今古的兴亡没什么依据(疑车无据)，好将往史俱焚，看到的不一定真实，但看也看不到的，那就是命运了，扼住命运的咽喉?得先有一个借口啊。
中场
杨玄感造反的时候，太白星（指金星，传说中太白星主杀伐）进入南斗六星宿内，有一句谚语说：“太白入南斗，天子下殿走。”因此当时天下的人们都怀二心，持观望态度。所以《三略》说：“夸大的舆论是为了声讨、指责对手，从而激励己方的士气。”
裴子野说：“那些旁门左道能使人们感到好奇，虚假惑乱荒诞不经，这种东西虽然足够用来发动民众，可是却不能靠它成就功业。”现在从那句谚语来看，旁门左道确实是可以发动民众啊！因此当政者要禁止这种东西。李密见自己的意见不被采纳，只好投靠翟让去了。
姜太公说：“能为天下人谋利的人才能获取天下，能安定天下人的人才能占有天下，爱护天下百姓的人才能长久地据有天下，施仁德于天下之人的人才能化导天下人。”《吕氏春秋·去私》中说：“厨师调制饮食但不自己吃，所以才可以做厨师。
如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。称霸为王的君主也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以称霸为王；如果是称霸为王的君主诛杀了残暴的人而去私占他们的财产，那也就不能称霸为王了。”从这一点来看，能够给与是取得政权的法宝呀。现在杨玄感贪爱洛阳的财宝货物，哪里又能成就称霸为王的业绩呢！
隋炀帝一开始就猜忌唐高祖李渊，李渊知道这件事，常常怀有危惧感。
当时唐公李渊是太原留守，隋炀帝从辽东回来时，召见唐公。李渊在到达炀帝的驻跸的地方后，得病不愈，因此没有能按时朝见隋炀帝。唐公李渊的外甥女王氏被选派进入后宫，隋炀帝问她说：“你的舅舅当时为什么来得那么晚？”李渊的外甥女按实情回答，炀帝说：“得那病还不死吗？”
唐高祖知道这件事后，很害怕。李渊当太原留守时，因为讨击突厥，交战不利，他担心被隋炀帝谴责惩罚，对此非常忧虑。当时唐太宗李世民也跟随在军队中，他知道隋朝将要灭亡，秘密谋划着义举，来安定天下。他进见李渊，说道：
“大人为什么这样忧虑呢？当今皇上荒淫无道，黎民百姓全都愁苦怨愤，城门之外到处都是贼人强盗，大人要是还格守小节，我们的危亡很快就要来到了。假如我们发起义兵，正好是适合人们的心愿呀。况且晋阳是用武的地方，食物、兵员都很充足，大人拥有此地，这实际上是上天授予我们的，我们正好可以凭借这一时机转祸为福，来成就功业。
既然是上天赐与我们的，如果不收取，忧虑又有什么益处呢？”高祖非常惊惧，很严厉地拒绝了李世民的建议。唐太宗疾走出去。第二天，唐太宗又劝说李渊：“这是万全之策，可以挽救灭族的危险啊。如今朝廷的纲纪松驰紊乱，盗贼遍布天下，大人接受王命讨捕贼人，可是贼人讨捕得尽吗？贼人既然不能捕尽，自身就应当获罪了。
况且世人又都传说李氏的姓应验图谶，所以李金才位望隆贵，虽然没罪，还是在一个早晨就被灭族了。即使大人能将贼人剿灭尽，那么功再高也不会受赏，凭这来求得名声，又怎么能得到呢？”唐高祖的脸色缓和了一些，说道：“我整整一夜都在考虑你的话，你说的话很有道理。今天就是家破人亡也由你了，变家为国也由你了。”
李渊于是定下计划，命令太宗李世民与晋阳县令刘文静，以及门下客长孙顺德、刘弘基等招募士兵。十来天内，有上万人应募。李渊等人斩杀了副留守王威和高君雅，因为他们诈骗高祖去晋祠祈雨，其实是准备对高祖实行不利。李渊采用晋阳宫副监裴寂的计策，仿照伊尹放逐太甲、霍光放逐昌邑王的先例，尊奉隋炀帝为太上皇，立代王杨侑为皇帝，来安定隋王室；然后传布檄文到各郡县，来表明他们是正义的举动。
七月的时候，派用三万精兵，向西攻取关中地区。唐高祖李渊手举白旗在太原的郊外誓师起义，率领军队踏上起义的大路，最终灭亡了隋王室，因此缔造出我们的大唐。
"招魂。何处觅东山，筝泪落清樽。怅石城暗浪，秦淮旧月，东去西奔。休说清谈误国，有清谈，还有斯文。遥睇新亭一笑，漫漫天际江痕。"
招魂，有可能会招到山鬼的灵魂，还有可能是另一个自己的。何处觅东山(饮酒辄醉何人睡)，听筝泪落满清樽里。怅然石城隐暗浪，秦淮边上旧时月，东奔西去，各奔东西两分别。
休说清谈(魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的风气。亦称玄谈。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐梁不衰)误国，有清谈，还有斯文(有辱斯文，隐喻)。
"遥睇新亭一笑，漫漫天际江痕。"新亭，南朝宋刘义庆《世说新语‧言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相对！’”后多用“新亭泪”、“新亭泣”、“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
