是啊，蚩尤这个人设也经不起推敲，但不得不给黄帝创造一个对手，有证据吗，当然是那位神女了，最后黄帝升天(一家桶)外力导势居多，讲不清的历史就模糊一点多好。对不起，我是警察，我怀疑你在剧组里做了见不得人的事，我有证据，都拍成电视剧了，一天三集的演，我会拘留你到真相大白的那一天……别以为打着演戏的幌子就可以犯法，这明摆着是知法犯法嘛。城隍爷(为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神)都看不下去了，这蚩尤又不是魑魅魍魉，管的了嘛？也有可能，蚩尤还未完成他的使命，可谁又是真命天子呢?
沁园春（题新州醉白楼）
唐李太白，访贺知章，浩歌此楼。想斗酒百篇，眼花落井，一时豪杰，千古风流。白骨青山，美人黄土，醉魄吟魂安在否。江南客，因来游胜践，稽首前修。
悠悠。往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。也莫论高皇、莫论项羽，谁为黄帝，谁为蚩尤。拶破愁城，吸干酒海，袖拂安梁无暮秋。题未了，又笑骑白鹤，飞下扬州。
沁园春，之前是和赵莲澳的一首，用典甚多，都成了王奕大大不变的套路，讲开历史来完全是位久经沙场(浪里白条)的动车组组长(上来，自己动)。能举到很多如王婆除了卖瓜还夸过什么的例子，就事论事，我们这些吃瓜群众还管瓜从哪来的?别忘了，高考将至，如果题是新出的，必然会有一道主观题来谈一下热起来的话题(疯狂试探)，嗯，作者菌就不推敲了(蚩尤入选的几率很大，指事不指人)。
新州醉白楼，新州，是古新州吧，醉白楼，白居易大大题的名，是一段佳话，少不了美酒(少得了其他负值品)和西子……当然了，白居易大大身价还是很高的(同样)，醉白楼的价值也就水涨船高，后来人无不留下些什么(诗词歌赋)。
"唐李太白，访贺知章，浩歌此楼。"词中真的很少见这么白的话，曹冠大大也是在词牌上下功夫，都灵气复苏了，王奕大大面不改色地直言用典，真是李白乘舟将欲行啊(一片两片三四片)。所以，李白大大，访贺知章大大于醉白楼，主人公是浩歌(哥)啊。
"想斗酒百篇，眼花落井，一时豪杰，千古风流。"
想罢斗酒却可诗百篇，岂不是两眼昏花落于井中(陷入麻烦)一时的豪杰，当然可是千古的风流人物，自古英雄出酒间，醉后方才为谪仙。
"白骨青山，美人黄土，醉魄吟魂安在否。"在否，俺也不感想，俺也不敢问。青山埋骨很正常嘛，不过现在都有规划，不然乱了风水如何……美人黄土，多真实啊，全籍黄婆真土，佛曰道家说的。都说过了，灵气已然复苏，人工智能的人工赋能可能就是恰好……
"江南客，因来游胜践，稽首前修。"醉魄吟魂是没有了，但因来游胜的人还是有的，江南多好啊，稽首前人修此楼，不负周游。
中场
张良知道这件事情后，对汉王说道：“如果真的采纳郦食其的计策，那么陛下你的大事将会失败”。汉王说道：“什么道理呢？”张良因此提出八条不可以扶立六国后人为王的理由，他说道：“从前商汤讨伐夏桀，之所以把夏桀的后人封在杞地，是因为他预计能够制夏桀于死命。现在陛下能制项籍于死命吗？这是不可以的第一条；
武王攻伐殷纣，马上用特殊的标志把商容的里门标示出来，以示对贤者的尊敬；又把箕子从囚徒队里放出来，整修比干的坟墓。现在陛下你能够去整修圣人的坟墓，标出贤者的里门，到智者的门前去致敬吗？这是不可以的第二条；
周武王把殷纣存积在巨桥仓的粮食，储积在鹿台库的钱货，赐给贫穷的百姓。现在陛下你能够把你府库里的粮食，钱财散给穷人吗？这是不可以的第三条；
伐殷的战事业已结束，把战车改为普通官车，把兵器倒转，头朝下放置在仓库中，告示天下不再用兵动武去打仗了。现在陛下你能够放弃武装去从事文德化教，不再用兵发动战争了吗？这是不可以的第四条；
把战马放到华山的南坡下，告示天下人再不乘马打仗了。现在陛下你能够放马南山而再不用马打仗了吗？这是不可以的第五条；
把牛群放归林野，向民众表示不再运输军需、屯聚粮草了。现在陛下你能够做到这一点吗？这是不可以的第六条；
况且天下的谋臣说客，别离亲人，离开祖坟，告别朋友故人，来追随你的原因，不过早晚盼望获得一小块封地。现在如果恢复六国的旧秩序，立韩、魏、燕、赵、齐、楚六国的后代，那么天下四方来的谋士说客，一定会各自归回老家去侍奉他们自己的主人，跟他们的亲人团聚，返回他们的朋友故人那里。这样，还有谁来帮你取天下呢？这是不可以的第七条；
况且楚国目前是无敌于天下的，你立的六国又被它削弱而去附庸它。只有使楚国的力量弱小时才可如此，否则，楚国强大，六国一定会附庸他。陛下你又如何能使楚国来臣服你呢？这是不可以的第八条。
假如你真用了郦食其的计谋，那么你的大事就完了！”这时汉王正在进餐，听了张良的论谈，中止进食，把吃下去的食物吐了出来，大声骂郦食其：
“臭儒生，几乎把我的大事都搞糟了！”即刻下达命令，把那些准备为复立六国的印信销毁。这正是形势与陈涉之时不同所导致的。
[汉献帝时的荀悦说：“确定策略、决定胜负的要则有三，一是“形”，二是“势”，三是“情”。所谓“形”，是指大致对成功与失败、优势与劣势等现实情况所进行的衡量对比。所谓“势”，是指具体事件发生时对当事者前进还是后退时机的把握。所谓“情”，是指当事者内心的情态。
因此尽管是策划同一类事情，必须考虑到三个不同的要素。当时，张耳劝说陈胜重新复立六国的后代，为自己树立朋党。郦食其也采用这一主张游说汉王，是因为他认为二者是相类似的事情。可结局是前者可能成功，后者必定失败，这是为什么呢？
当时，陈胜起事的时侯，天下人都渴望灭亡暴秦，而且楚、汉相争的局面还没有出现。现在，天下人不一定都想灭亡项羽，况且项羽的能力可以统领六国之众，使六国的诸侯都跟随听从于他，像秦朝那样的局势却不可能统领六国。
所以扶立恢复六国的诸侯，对于陈胜来说，所谓既增加自己的党援又加速了秦朝的失败。又何况陈胜当时还没有占据全天下的地盘，这正是用不属于自己的东西来给别人施恩德，施舍空头的恩惠却获得真正的利益。对于汉王来说，如果也要这样做的话，这是所谓分割自己的所有去资助敌人，虽设置了虚名却受到真正的祸害呀。以上所说的是相类似的事情却具有不同的情况。]
"悠悠。往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。也莫论高皇、莫论项羽，谁为黄帝，谁为蚩尤。拶破愁城，吸干酒海，袖拂安梁无暮秋。题未了，又笑骑白鹤，飞下扬州。"
悠悠，不尽溪流，不赋闲愁。往事俱休，更不要遣兴亡(冯唐)狂白头了。也不要谈论什么高皇(汉高祖)，西楚霸王项羽，谁是黄帝，谁又是蚩尤……
拶(挤)破愁城，吸干酒海(我就觉得夸父上头了)，袖拂安梁(两山名)无暮秋(潇潇暮雨)。
"题未了，又笑骑白鹤，飞下扬州。"犹豫，就会白骑白鹤。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
