有没有那么一句话，读什么样的书做什么样的人，是书有局限性呢还是人有普适性呢?至少看了论衡几个月的作者菌一点都不圆滑，盘就算了，作者菌本来就没打算反什么复什么，仅有一点好为人师的地方也只有在作死这方面(你看这面，它，它还没成熟，只是个孩子)。心一寸(谁言寸草心)，人千古(千古不留名?)，其实能说的也是此一时彼一时，毕竟比起叶公好龙这样的事来说乘宇宙(已知)飞船逃出太阳系多好啊，就不用面对那些资本家了(可以的话作者菌希望参加吐槽大会而不是非诚勿扰)。等下，听说地球在宇宙中是可以忽略不计的浮埃都算不上的存在?！
贺新郎（赠铁笛）
铁笛穿花去。问长安、市上生涯，而今何似。破帽青衫尘满面。不识何人共语。且面壁、听风案。惟我虚中元识破，笑人间、日月无停杼。名与利，莫轻许。
人生穷达皆天铸。试灯前、为问灵龟，劝君休怒。心肯命通元有数，何幸知音记取。季主也、应留得住。百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土。心一寸，人千古。
贺新郎，这词牌可以杠的语意蛮多的，但抬高些大家听不懂，放低些专家不认同，而且还有祸从口出什么的神秘加持……这些对于作者菌来说就是一个辩证的过程，反正胜利的会是舆论，作者菌才不会刻意铭记历史，作者菌要做的是让历史刻意铭作者菌(胡说戏说真真假假又如何)。
"铁笛穿花去。"蒲寿𡷫大大一看就是位讲大实话的人，铁笛穿花，铁制的笛管穿花(花丛过而不沾衣)。相传隐者、高士善吹铁笛，笛音响亮非凡。不特指隐士，更偏于遗民。
"问长安、市上生涯，而今何似。"长安市上，曾经元夜时人不知何处，而今，相似的最多也只有未被凿穿的城墙了
"破帽青衫尘满面。不识何人共语。"破帽落下飞去应该无人拾，青衫布衣，染巾人何处，只负有尘土满面，何其悲哉。不识何人与共语，如此可惜。
"且面壁、听风案。"面壁者是谁自然不用多说了，此句“听”字上或“风”字下脱一字雨，雨听，风雨都不错啊，很有破壁性。
"惟我虚中元识破，笑人间、日月无停杼。"惟有我啊，从虚中(子虚)先天具备的认识能力，看破人世，笑人间，日月盈昃，列章。
"名与利，莫轻许。"名与利啊，不就是当时多数人所追求的，无名何以盈利，无利何以盛名的权贵思想于当时不可瓦解。
中场
由于游说君主者知道游说之难，所以游说之前必须先行试探，以了解君主的态度。怎么知道是这样呢？
过去齐威王的王后死了，打算册立新的王后但还未拿定主意，便交给群臣商议。薛公田婴想要符合威王心意，便借机献上十副耳环，其中有一副尤其精美，第二天暗中了解这副精美的耳环戴在了哪位夫人的耳朵上，便建议威王册立这位夫人为王后。齐威王非常高兴，于是薛公田婴从此受到重用。
这说明君主的爱憎可以用物事试探出来。
申不害刚开始受韩王信任的时候，还未弄清韩王的真实意图，怕所言未必能合韩王之意。韩王问申不害：“我与哪个国家结盟才更好呢？”申不害回答说：“这是关系到国家安危的重大问题，请允许我深思熟虑之后再昏答。”
于是私下悄悄地对赵卓、韩晁说：“你们二位先生都是能言善辩之士，但作为君主的臣子，所说何必都与君主意见相同？只要尽自己的忠心就行了。”
二人便分别向韩王陈述了自己的意见，申不害暗中观察哪个人的意见韩王听得高兴，然后向韩王进言，韩王非常满意。这说明君主的好恶可以用话语来试探。
吴国战败了越国，越王勾践被困于都城会稽（今浙江绍兴），勾践感慨万分，叹息说：“我真的要命丧于此了吗？”大夫文种安慰他说：“当年商汤被夏桀囚禁在夏台，周文王被商纣囚禁在羑里，晋文公重耳为公子时，受到骊姬的谗害，出逃戎狄，齐桓公为公子时曾到莒国避难，但最后都成就了王霸之业。
由此看来，你今天的处境，怎么能知道不是将来转祸为福的开端呢？”勾践在获得吴王夫差的赦免后，决心向吴国报仇雪耻。大夫文种献计说：“据我观察，吴王在政治上已经非常骄横了，请你让我试探一下。”于是就用向吴国借粮来试探吴王的态度。伍子胥劝吴王，不要借粮给越国，可是吴王不听，硬是借给了越国粮食。
伍子胥说：“大王不听我的劝阻，今后三年之内，吴国必然成为一片废墟。”太宰伯嚭听了这话后，向吴王进谗言说：“伍员（子胥）外貌忠厚，实际上是个残忍的人。”吴王于是便杀了伍子胥。这说明君主的态度可以借某一事端来试探。
"人生穷达皆天铸。试灯前、为问灵龟，劝君休怒。心肯命通元有数，何幸知音记取。季主也、应留得住。百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土。心一寸，人千古。"
人生的感叹源于内心的彷徨，穷达皆为天铸，是厉尽了人生由感而发。试灯前卜卦问灵龟(泛指用以占卜的大龟)劝君不要因启示而怒。心肯命通(存在吗)元有数，何幸(有此)知音记取。
季主，汉代卜筮者司马季主，百岁的光阴弹指一挥间而过，算是伯夷与盗跖，如今俱为尘土。
"心一寸，人千古。"
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
