我不是英雄，我只是一名拿稿子捧读的吟游诗人，也许我称作莎士比亚，可在当时我也只会呼唤着洛伦丹的秋天。精灵，作者菌更喜欢瓶中的，尤利西斯，作者菌可不在意山河表里，有宇宙那么大，封个地球王有什么用，太阳系都是神级文明眼中的蝼蚁眼中的沙砾。反正还有大把时间去想一些问题，任更驻何妨，确实，价值尺度在时间上有延伸意义，但在空间上，几何的组成是固定的，君不闻曹冲称象，取水立方，石头的价值能和大象比吗？空间上是没有意义的。可以想一下回到过去，不就是改变现在嘛……
意难忘（咸淳癸酉用清真韵）
汀柳初黄。送流车出陌，别酒浮觞。乱山迷去路，空阁带余香。人渐远，意凄凉。更暮雨淋浪。悔不办，窄衫细马，两两交相。
春梁语燕犹双。叹晓窗新月，独照刘郎。寄笺频误约，临镜想慵妆。知几梦，恼愁肠。任更驻何妨。但只怜，绿阴匝匝，过了韶光。
咸淳癸酉，也就是南宋咸淳九年，襄阳失守(郭靖卒于此时)?！而清真，推至周邦彦大大。这里再看意难忘，已然辜负了啊。意难忘是周邦彦大大的自度曲。属中吕调，调见北宋周邦彦《清真集》。此调又名《空亭日暮》。
周邦彦大大题注：“美咏。”周邦彦大大当时为大晟府乐正。他所题咏的美人，是教坊一位色艺双全的歌女。她“衣染莺黄”，“低鬟蝉影”，“口脂”飘香，且又“解移宫换羽”，“知音”能歌，还善解人意，“停歌驻拍，劝酒持觞”。对于这样一位能使词人感受到美的享受的歌女，词人不禁要“笼灯就月，子细端相”，心动难忘。
故调名本意即咏词人难以忘怀的情意。宋人多沿用周词之题材及用韵。周词乃应歌之作，俚俗而不近雅，但仍为宋词名篇，在南宋末年尚传唱于间。
时至刘辰翁大大的《元宵雨》却写得萧瑟悲凉，暗寓故园之感，范晞文大大亦写宋亡之后的悲苦情绪，此调为换头曲，但后段首句后与前段同。诸家皆为对偶。调用平韵，音节较响亮，流畅，宜于叙事与抒情。
"汀柳初黄。"刘埙大大无法避免和词的随意，压黄只得配合汀柳来一场："送流车出陌，别酒浮觞。"流车(车如流水马如龙)出陌(西出阳关无故人)，别酒(劝君更尽一杯酒)浮觞(畏醉缓饮且相说)。送别之景，确定无异了。
"乱山迷去路，空阁带余香。"乱山，其实还是心情惨淡罢了，迷惑于去路，是否给自己留有后路呢，所以才会心烦意乱，举止不安。空阁是没有人还是人走了？余香确是可以证明，还是有几个多情人的。
"人渐远，意凄凉。"这是个物理学问题，对方的加速度，平均速度，速率什么的，在这个时间尺度下，根本是在原地踏步啊。意难忘，不外乎如此。
"更暮雨淋浪。"
下雨跟离别更配哦?其实只是强化了感情的凝聚，凝虚为实，积情作雨，如果一直下下去的话，这也不就是不可断绝了嘛。
"悔不办，窄衫细马，两两交相。"悔不该当初杀了那华佗……嗯，悔不该当初没有扳倒贾似道也说不定啊，但这里可直叙为悔不能着短衫驾小马，相交于同心圆的外切面之上……
中场
毁谤与赞誉，肯定与否定本来没有一个客观的标准。以汉高祖刘邦那样的雄才大略和汉丞相陈平那样的足智多谋，有人毁谤陈平时，汉高祖就疏远了他，而有人赞誉陈平时，汉高祖又亲近信任了他。
以汉文帝那样的英明和云中太守魏尚那样的忠诚，由于呈报战绩时，多报了几颗首级，便被绳之以法，就地免职。经冯唐在文帝面前为他辩解之后，又被法外施恩，重新重用，建立了大功。由此可知，人们在做出判断时，往往出错误，一出错，结论必然相反。怎么能明白这道理呢？
《吕氏春秋》里有这样一个寓言：“有一个丢了斧子的人，内心认为是邻居的儿子偷了他的斧子，因而看邻居的儿子走路的样子。脸上的颜色神态，说话以及一举一动，没有一样不象是偷斧子的。无意中挖坑，找到了自家的斧头，过几天再看到邻居的儿子，动作、态度，没有一点儿偷斧子的样子了。
他邻居的儿子并没有什么改变，而是自己的看法改变了。改变的原因不是别的，是当初的判断错了。
邾国过去缝制铠甲使用的是丝帛，公息忌对邾国的国君说：“不如用丝带。”邾国的国君说：“好吧。”于是下令制铠甲必须使用丝带。公息忌因此也命令自己家中制作铠甲时用丝带。有人在国君面前中伤他说：“公息忌所以建议用丝带，是因为他家制铠甲都用丝带。”国王听后很不高兴，于是下令不准再用丝带制铠甲。这是邾君的判断有错误。
如果过去邾国制铠甲用丝带有利，公息忌家中用丝带再多又有什么妨害呢？如果用丝带制铠甲无利而有害，公息忌即使不用丝带又有何益？无论是公息忌用丝带还是不用丝带，都不足以说明公息忌的建议有什么错。所以凡是听别人的话，不能不经思考就贸然相信。
楼缓说：“有一个叫公父文伯的人，在鲁国做官，病死之后，有二名侍妾为他在家中自杀。公父文伯的母亲听到这个消息后并不悲伤哭泣。随嫁的侍妾说：“哪里有儿子死了，母亲不哭的？”
公父文伯的母亲说：“孔子是个非常贤明的人，被鲁国弃置不用，去周游列车，文伯却不去追随孔子。如今他死了，侍妾却为他自杀。可见他对有德的长者不亲近，而对待妾却过分宠爱。”
这话出自母亲之口，人们就认为是贤明的母亲，可是如果出自妻子之口，人们就不免会认为他的妻子好吃醋。所以同样的话，出自不同人的口，人们评价的态度就不一样。
乐羊被任命为魏国大将，率军攻打中山国，而他的儿子此时正在中山国。中山国君把他儿子煮了，把肉做成羹汤，送给乐羊，乐羊毫不犹豫全吃光了。
魏文侯知道后说：“乐羊为了我的缘故，才吃自己儿子的肉。”而堵师赞却说：“连自己儿子的肉都吃的人，又有谁的肉他不敢吃呢？”乐羊灭掉中山国后，魏文侯虽然奖赏了他，却从此怀疑他的忠心了。
所以，那时候才要有更多孔夫子这样的人来使文礼得以传播。
"春梁语燕犹双。叹晓窗新月，独照刘郎。寄笺频误约，临镜想慵妆。知几梦，恼愁肠。任更驻何妨。但只怜，绿阴匝匝，过了韶光。"
春天的屋梁从建筑结构学的角度上来看，会多出许多的旁枝末节，也就是传说中的鸟巢，君不闻昔日王谢……嗯，语燕成双，过一阵子就不只两只了。
窗眠不觉晓，漏照新月早。得亏不是……会员，不然我们的历史怎少的了恰饭人这个职业。独照刘郎没什么别的意思，只是刘郎所做的事情更适合在月光之下进行，别问为什么，问就买不起太阳能灯。
寄笺(鱼和雁居然不收费，还要被人吃掉，无情人更多才会免受其累吧)频误约(拉勾上……吞千针什么的)，临镜想慵妆(历史所沉淀的技术)。知几梦(世事几番春梦)，恼愁肠，意难忘。
"但只怜，绿阴匝匝，过了韶光。"等闲春光容易抛，年年年年年应少。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
