道甚人不误……晓风残月，此去经年啊。当然唤作其它也不是不可以，比如：酒干倘卖无。故事就是那回事，而对于作者菌来说，更为直观的表现就是有些游戏玩不了。好了，今天要开始新的篇章了，汪元量大大，南宋末诗人、词人、宫廷琴师(加分项)。字大有(古人的名字学问很多)，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客(嗯……取律存异)，钱塘（今浙江杭州，不具体还好）人。
南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。恭宗德祐二年（一二七六年）临安(沦)陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中(天下谁人不识君)。元世祖至元二十五年（一二八八年）出家为道士，获南归，次年抵钱塘(自古繁华)。
后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山(名仕风流而具)。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫大大(生活如是说)，有“诗史”之目(科目)，有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》。
说起来三十有余了，作者菌还没有补上十分之一宋词，确实有点可惜，但也不免因俗书所困，无限穿越带系统是真的有趣，毕竟架构了那么多意外，想想还是有一步说一部吧。
满江红（吴江秋夜）
一个兰舟，双桂桨、顺流东去。但满目、银光万顷，凄其风露。渔火已归鸿雁汊，棹歌更在鸳鸯浦。渐夜深、芦叶冷飕飕，临平路。
吹铁笛，鸣金鼓。丝玉脍，倾香醑。且浩歌痛饮，藕花深处。秋水长天迷远望，晓风残月空凝伫。问人间、今夕是何年，清如许。
满江红，开头就来发双杠攻击，汪元量大大似有不吐为快的意图啊。吴江秋夜，吴江秋月夜，满江红不显，可能也不想用什么红，意图一下从现实拉入虚幻世界之中了。
"一个兰舟，双桂桨、顺流东去。"应该谈不上量词破碎吧，一只船，一艘船，一条船，一撑船，也可以说是舟啊，兰舟催发，双桂桨(桨可以浪但也可以诶嘿嘿……)顺流而东去。
"但满目、银光万顷，凄其风露。"但满目(所见之处)银光(一碧)万顷(能特指)，凄不胜凉，为其风露而亦觉此可是别去。
"渔火已归鸿雁汊，棹歌更在鸳鸯浦。"渔火(渔翁得利而还，灯油尚浅)已归，鸿雁汊(传鱼尺素分汊流)，棹歌更在鸳鸯浦之上奏起。
"渐夜深、芦叶冷飕飕，临平路。"渐夜深深，芦叶(应从丛丛)冷飕飕(时矣)，更多的是因为在临平路上，不自觉而悲得。
中场
刘安在《淮南子》中说：“太阳、月亮是最光明、最伟大的，然而却仍有照不到的地方，是因为它们高悬在万物之上的缘故。油灯和蜡烛虽然非常微小，但世上却不能缺少它，因为它的光明能照到太阳、月亮所照不到的犄角旮旯。”由此看来，治国以能普遍实行为贵，是由来以久的道理。所以古代圣君设置官吏，使他们各司其职，从而达到合作共治的目的。
《淮南子》上说：“救助溺水的人，给他金玉等珍宝，不如给他一根平常的绳子。”韩非子说：“很多天吃不上饭的人，让他等有了黄粱米饭和肉食之后再吃，饿着的人一定不同意。”所以说治疗饥饿，不寄希望于宝鼎煮出的美味；拯救溺水的人等不到行步端正的慢性子。
这就是说，治理国家以浅近易行为贵，才能把事情办好。为什么这样说呢？韩非子说：“人们所说的智谋之人讲的微妙高深的道理，即使是智力较高的人也是感到难以理解的。现在为普通人立法，却尽讲智力较高的人也难以明白的道理，那么普通人也就更无法弄明白了。
所以糟糠都吃不饱的人，是不会等待有了黄梁米饭和肉食后再去吃饭的；连粗麻织的短衣都穿不上的人，是不须有了绣花的绸衣才喜欢穿的。由此说来，治理国家的事，急迫的事还解决不了，可以缓一步的事情就用不着去做。
[韩非子还说：“现在人们所说的英烈之人都是些与众不同。行为怪僻的人。他们标举恬淡的学问，讲些恍惚的道理。我认为恬淡，是无用的道理，恍惚是没原则的说法。人生活在世界上，一定要侍奉君主，孝养父母。侍奉君主，孝养父母是不能用恬淡无为之人的，必须用讲究忠诚信义的人。而讲究忠诚信义就不能恍惚。可见恍惚的道理，恬淡的学问，都是迷惑人的邪术。”
韩非子还说过：“非要考察别的人怎样做才能明白，就不能认为他有完全的智能，因为人是考察不完的。有才德的人才能做的事，是不能当做取法的标准的。
所以《尹文子》说：“凡是虽有些道理却对于治国没有帮助的，君子不去谈论它；虽然有能力但于具体事情上没有好处的，君子不必去做。所以君子所说的道理，不越出名法和权术的范围；君子所作的事情，不超出种田务农，行军布阵的事情。这就是说，合于急用的才努力去做。
所以说：小人所说的都是关于儒家、墨家孰是孰非的争论，所做的都是些固执、偏激、伪饰的行为。这不过是追求名声而已，所以英明的君主要诛杀他们。
现在世上有些人，品行想要比所有的人高，办事要比所有的人强，能言善辩想要出群，勇力想要超众。但是，出众的品行却并不能教化人民；超众的办事能力并不能合于急用；杰出的口才也不能挨门挨户地去游说；过人之勇，却不一定能和大家一起去行军打仗。总之，这四种超众之处，不过是产生祸乱的根源而已。
所以说，行善的，使人不能随心所欲；弄巧的，使一般人不能插手。这独善、独巧的人，其实也未穷尽巧和善的道理。所以应该以圣人之理为贵，不以一人独自治理为贵，以能和大家一起共同治理为贵。应该以工捶的巧技为贵，不以一人独巧为贵，而以能有和大家一样的巧技为贵。
"吹铁笛，鸣金鼓。丝玉脍，倾香醑。且浩歌痛饮，藕花深处。秋水长天迷远望，晓风残月空凝伫。问人间、今夕是何年，清如许。"
吹铁笛，似曾相识哦，鸣金鼓也是常见之意。玉脍，鲈鱼脍，因色白如玉，故名。常借指东南佳味，香醑便是美酒了吧。汪元量大大应该不是代表着原谅，所以场景至此，绿是不大绿的。
且浩歌(慨慷以歌)痛饮久不能自持，藕花之深处(可没有人争渡)。秋水共长天(一色)迷远望(很正常)，晓风残月空凝伫(安排上)。
"问人间、今夕是何年，清如许。"今夕何夕，还真是个讲不完的话题啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
