题目似乎是一哑谜，还可以当作是生肖龙……的消食片。“包”治百病，也不算是传言吧，至少如此物质的世界里，有钱怎么会不去消费呢。那种有钱要买数量级便宜的东西是不如买质量级的，例外的不论，自然而然的习惯养成才是最可怕的。所以，仍保有单纯意识的人，可能只是见少识浅了，没有什么好评价的。
八千个小时是什么概念，八千年的话作者菌就有概念了，那是很久很久……这样说有点不负责任，但八千年前仁以为己任还没有被定义，也就是说，作者菌完全可以填补其中的空白。没有什么历史是可靠的，真真假假的才是常态，当然，没有什么原则上的问题，见到有高人评价孙恩(南宋前，作者菌这里的南宋有二)是起义军中的大人物，所做之事人神共愤……不然，人民于水深火热之中该定罪于谁，当时朝庭？不，可以说，金蛇狂舞的时代，历史是最无力的时候。
露华（碧桃）
绀葩乍坼。笑烂漫娇红，不是春色。换了素妆，重把青螺轻拂。旧歌共渡烟江，却占玉奴标格。风霜峭、瑶台种时，付与仙骨。
闲门昼掩凄恻。似淡月梨花，重化清魄。尚带唾痕香凝，怎忍攀摘。嫩绿渐满溪阴，蔌蔌粉云飞出。芳艳冷、刘郎未应认得。
露华，调见周密大大《蘋洲渔笛谱》。词序云：“次张岫云韵。”据此调为张岫云大大创制(云无心以出岫)，词为周密大大所作。此调又名《露华慢》《露华忆》。
露华：即露水。汉伶玄《赵飞燕外传》：“婕妤浴豆蔻汤，傅露华百英粉。”李白大大的《清平调词三首》云：“云想衣裳花想容，东风拂槛露华浓。”调名本此。
王沂孙大大本词有两首，和之前之后的词虽词牌名同两字，同写物描景，但就是受众上不一而论。作者菌比较认同叶嘉莹先生的观点，不过嘛，作者菌这里的受众少，宣科法而不可知，所以不多讲理了。
"绀葩乍坼。笑烂漫娇红，不是春色。"绀葩乍坼，单拆开来看，绀(君子不以绀緅饰)，天青色；深青透红之色。葩，有奇葩花一说，也作饰物华美。乍一看，普一惊，坼(宅的被通假字)，特指植物的种子或花芽绽开。嗯，有明示碧桃，描物神态，可见工研。
笑烂漫花开娇红，取大红色，却不是春色，春色应如是绿色，带来生机，生机盎然便有红色突出，而桃花色，不就是合情合理的红嘛。不饰华衣，却如披锦。
"换了素妆，重把青螺轻拂。"换了素妆，装饰打扮淡雅不浓艳，确切来说是自然之美，重把青螺，古代的一种发型，猋然若促，和素妆很配的亚子。
"旧歌共渡烟江，却占玉奴标格。"旧歌，老歌唱的是情怀，共渡烟江，当是南方水乡，游人合老之地，生物自然也灵动了许多。恰可占玉奴(南朝齐东昏侯妃潘氏，小名玉儿，诗词中多称“玉奴”)标格，自是花中第一流。这里是标格其态，将碧桃(花)比梅子(花)。
"风霜峭、瑶台种时，付与仙骨。"料峭春寒风霜高洁，瑶台种时(蟠桃树)付与其仙骨。而其又可赋人品质，桃花仙人种桃树……
中场
有帝王德行的人统帅军队，一定是精心训练士兵。英雄的将帅善于了解人才，并按其才能高下授予职位。取人之所长，让他成为自己的有力辅佐，以成就神威。这样，其他一切事情就都好办了。
军中要选心腹一人[主要负责帮助出谋划策，应付突然事变，观察天象以及如何防御灾异，负责计谋的实施，保护民众的生命安全]，谋士选五人[主要负责谋划军队运动的安危，消除隐患，品评人才，制定赏罚条例，任命官职，决断嫌疑，决定军令可行与否]，管天文气象的三人[负责天文、历法、节候，考究符瑞是否应验，以便掌握气候的变化规律]，懂地理的三人[负责军队行进或停止，勘查地形，判断利害及远近、险易、水势，山形，不失掉在地利方面的优势]，
通晓兵法的九人[负责分析敌我双方战争态势的异同及作战成败的原因，精选武器及一切军需，检举不按军法行事的人]，管理粮草的四人[负责计算粮食消耗，储备积蓄物资，开通运粮道路，运送五谷，使三军生活不出现困难]，振奋军威的四人[负责选拔有才能的人，讨论研究兵车战术，如何做到象风一样迅速，象雷电一样猛烈，使敌人摸不军队行动的动向]，执掌鼓旗的三人[负责用军旗、军鼓传达号令，让三军明白无误地了解指挥意图，忽来忽往，神出鬼没，以便欺骗敌军]，
得力干将选四人[负责保管帅旗，提负重大任务，掌握难以处理的事情，修理壕沟，挖陷井，整治营房、堡垒，准备防御的器具]，学识渊博的三人[负责监察遗漏，纠补过失，应对使者，评论是非，以及集会、术数，周行各地，应对宾客，通报消息，消除疑惑]，懂得权谋的三人[负责策划奇计妙想，让常人难以识破，从而施行无穷无尽的变化之术]，侦探选七人[负责往来于敌我之间，探听敌方言论，收集各方人士的反应，及军队中的各种情况，每日不离主帅左右]，
爪牙选五人[负责鼓舞士气，激励三军将上斗志，让三军冒死去攻击敌人精锐]，羽翼选四人[负责传扬声名，让我军声誉妻震远近，四处散布流言，用以瓦解敌人的军心]，间谍选八人[负责刺探敌人的奸险行动，等候时机策动，掌握敌人动态，刺探敌人的计谋]，伟士选二人[负责设计欺诈之计，依托在鬼神身上，用以迷惑敌人军心]，管财务的二人[负责军中会计，管理各种物资]，方士选二人[负责医药，救护伤病员]。要把军中有超人勇气，不畏冒死负伤的，编为一队[名叫“冒死之士”]。
把善于鼓舞士气，强壮勇敢，敢于面对强敌的士兵，编为一队[名叫“陷阵之士”]。把熟悉兵书、剑法、箭法和能使队列齐整的，编为一队[名叫“锐骑之士”]。把善于跳跃，善于使用挠钩能打破常规作战，强悍有力，击破敌人金鼓，拔取敌人族旗的，编为一队[名叫“勇力之士]。把能越高涉远，善于长途奔走的，编为一队[名叫“冠兵之士”]。把王臣中失去往日威势，想再次建立功业的，编为一队[名叫“死斗之士”]。
把阵亡将士的兄弟要杀敌报仇的，编为一队[名叫“死责之士”]。把有因贫穷而愤怒，内心抑郁，想使心志痛快的，编为一队[名叫“必死之士”]。把有的因家中男子被虏为人质，招婿入门，想掩盖耻辱、远扬名声的，编为一队[名叫“厉顿之士”]。把能说会道，善于诋毁他人、赞誉亲近的，编为一队[名叫“间谍飞言弱敌之士”]。
把被免罪的囚徒想洗涮耻辱的，编为一队[名叫“幸用之士”]。有才技过人，能背负重物，行走数百里的，编为一队[名叫“侍令之士”]。
士卒强健，将军怯弱的军队叫“弛军”，官官强健，士卒怯弱的叫“陷军”，没有精锐部队做骨干，叫“败军”，这三类军队都会失败，那是必然的。所以说，士卒中哪些人强健，哪些人干练，了解的人胜利，不了解的就失败。这是千万不可忽视的。
姜太公说：“出军征战，安顿营寨，布置阵法，应当以六为法度。”[六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距离，置放测量时间的标杆以计十二辰。]将军身居九天之上[青龙也是九天，如行军或宿营，居住在营帐下，要在月建前三个时辰建营帐，比如正月已地就是]。满一旬要迁徒，敞开牙门，背建向破[不能向着太岁和太阴]，不饮用滞流之水，不在墓间设帐，不在下中之高处、高中之下处、谷口或山峰的端头札营
[死地，就是丘墓之间的地方；地柱，就是下中之高处；地狱，就是高中之下处；天灶，就是谷口；龙首，就是山峰的端头]。所以说，凡是结营布阵，将军居于青龙，军鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵设在太阴，军门设在天门，小将居于地户，斩断设在天狱，治罪设在天庭，军粮放在天牢，军械放在天藏。这是效法天道安营札寨。只要这样做了，外部自然条件就不能侵害军队。
如果安营的时间是在甲子旬中，那么以十二度为圆而划定的十二个地支的方位，正北方的子位就是青龙的位置，按顺时针方向，依次为丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因为甲子旬中戌亥为空位），对应的方位依次为逢星、明堂、太阴、天门、地户、天狱、天庭、天牢、天藏。
"闲门昼掩凄恻。似淡月梨花，重化清魄。尚带唾痕香凝，怎忍攀摘。嫩绿渐满溪阴，蔌蔌粉云飞出。芳艳冷、刘郎未应认得。"
说起来词中描写一件事物却不直接叙述的手法很多词人再用，但效果看起来无非旁敲侧击，不懂风雅的人理解起来还要时间。所以，词于如今，看到人多了才有意义，否则，给其下什么定义都没用(机会留给少数人)。
便是王沂孙大大上阙注重描写，下阙也开了一个有转折的头。凄恻于闲门昼掩，何其孤独！自然生不得其它情绪，也强调了作者的思绪基调不以物喜。似淡月梨花，重化清魄。便如同留滞人间的情意，不着相恼。
尚带唾痕香凝，不可谓不生动，此态似人却更胜之，王沂孙大大立意于此突显。怎么忍心攀摘如此之碧桃呢。嫩绿渐满溪阴(枝繁叶茂)，蔌蔌(衣巾落枣花)粉云飞出(不接可待)。
"芳艳冷、刘郎未应认得。"去年今日此门中，人面桃花，认得刘郎否？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
