作者菌取了双数，但发现用武之地并不多，不涉及一些事物表里的门道似乎得其意者甚少。作者菌至少还得用笔记一些没有目的的名词……笔记，组词是真的有奇怪而不知其意的存在，比如，南浦，至少很多人所认知的南浦是有水的那种，对于上善若水作者菌是一直当作是生命的源泉的，但有时候，一汪清水足以要命。
嗯，还是按正常的来吧，南浦啊，子交手兮东行，送美人兮南浦。至于河伯是谁？反正又不司掌男女，权当一位住在水边惯看人间的老伯伯了。当然，其意在离别，而不是处理一些风景旧曾见的事态。别离是很南，很南的地方才有距离感，相对于任何地方来说。南也拟音难，又合时代之南宋(强行关联)，王沂孙大大取其意，填之一二也是完全可以足品一而知其后。
南浦（前题）
柳外碧连天，漾翠纹渐平，低蘸云影。应是雪初消，巴山路、蛾眉乍窥清镜。绿痕无际，几番漂荡江南恨。弄波素袜知甚处，空把落红流尽。
何时橘里莼乡，泛一舸翩翩，东风归兴。孤梦绕沧浪，苹花岸、漠漠雨昏烟暝。连筒接缕，故溪深掩柴门静。只愁双燕衔芳去，拂破蓝光千顷。
前题嘛，春水，其二也不是非得用于之后，和诗相同的也有套路，你来我往，一唱一和的常态下，词多作而意同，所感发之事就尤为重要了。不须要强调，听及一二就好。
"柳外碧连天，漾翠纹渐平，低蘸云影。"柳外，有柳的地方就证明了水土好啊，更何况碧连天，其势不可断绝，于此态下，漾翠纹渐平，水波不兴，大概吧，于是乎低蘸云影更显许多文笔。
"应是雪初消，巴山路、蛾眉乍窥清镜。"应是积雪(且夫雪之积也不厚)初消之时(可谓初春)，巴山(夜雨涨秋池是不大有的了)路，似有蛾眉(期人)乍窥清镜，对镜中人不用多想即不胜其悲。
"绿痕无际，几番漂荡江南恨。"绿痕，可暗知春色不尽，绿也无际，又渐惹尽飞絮，几番漂荡(生活于动乱之中)怎能不生江南恨。
"弄波素袜知甚处，空把落红流尽。"弄波素袜，那场面啊……可谓传说中的绅士福利，不过如何能见到，只可见落红流尽……空把人负。
中场
孔子说：“不教人学习打仗，这就等于把他丢弃了一样。”由此知道士卒不练兵，对战斗时的饮食起居之事不熟悉，前面一遭到攻击后面便已瓦解，行动与金鼓之声不协调，一百人也抵不上一个人，这就是“丢弃”的意思。
所以率领三军教导他们习武打仗，一定要有金鼓约定命令，统一行动。
教练、命令部队的起居行动，用旌旗来指挥他们变化。一个人学会了作战技能和方法，就楞以再教另外十个人；十个人学会，就可以再教一百人。由此渐渐扩展到三军。
大战的方法，首先要懂得布阵。布阵各有其道。左边的校官的青龙旗指示东方，右校的白虎旗指示西方，前校的朱雀旗指示南方，后校的玄武旗指示北方，中校的轩辕旗居于中央。大将的所处之地，左面有矛，右面有戟，前面有盾，后面有弩，中央处是鼓与旗，一有行动，一齐高举。士兵听到击鼓就进攻，听到鸣金就收兵。只有跟随着大将的指挥，五阵才能有条不紊。
[五阵的方法，以鼓和旗为主。第一次击鼓举青旗，形成“曲阵”；第二次击鼓举赤旗，形成“锐阵”；第三次击鼓举黄旗，形成“圆阵”；第四次击鼓举白旗，形成“方阵”；第五次击鼓举黑旗，形成“直阵”。曲阵属木；锐阵属火；圆阵属土；方阵属金；直阵属水。这种以五行布的阵，变化相生，以此决定胜负。
大凡五阵的布置方法，以五五为基本格局：五人为一长，五长为一师，五师为一帅，五帅为一校，五校为一火，五火为一旅，五旅为一军。这样，阵法就完整带兵的要旨，是务必掌握分寸、规矩。矮短者持旌旗，勇敢者持金鼓，柔弱者负责供给粮草，智慧者则出谋划策。乡里相连，五五相保。第一次击鼓起身，第二次击鼓进食，第三次击鼓细致准备，第四次击鼓即将出发，要不断地注意听命令，然后举旗出发，跟随幡旗行进。]
所以，治理百万雄兵和治理少量部队的原则相同，只要把部队以五为基数分开[部曲叫分，什五叫数]；与大部队的敌军作战与小股部队相遇的战斗原则也是相同的，只要有旌旗和金鼓作号令[旌旗叫“形”，金鼓叫“名”]。
前后言语不能相闻，所以要有鼓铎来传令；首尾不能相顾，所以要用旌旗为信号。
金鼓旌旗，是用来统一作战行动的。因此，鼙鼓金铎，是用来作用于听觉的；旌旗麾章，是用来作用于视觉的；禁令刑罚，是用来警戒军心的。听觉是用声音振奋起来的，所以鼙鼓金铎的声音不能不清晰；视觉是用颜色来刺激的，所以军旗不能不鲜明；军心要靠刑罚来激励，所以刑罚不能不威严。
如果这种威权不确立，即使是胜利了也要终归失败。所以说，将帅指挥，部队就得服从，将帅指向哪里，部队就得拼死向前。这样，阵势虽然纷乱，士兵听到的虽然是一片喧器，然而队伍却不会乱；战场上虽然一片混沌，但是阵势部署周密，应付裕如，任何情况下都不会被攻破。这就是指挥大军作战的方法。
士卒既已受了训练，战法熟悉了，武器锋利了，将军于是手执帅旗在众人面前宣誓[有虞氏在国中告诫，夏后氏在军前宣誓，殷则在军门外宣誓，周在即将交战时宣誓，周的誓言说：“呜呼！普天之下，皆是大王的土地；四海之内，皆是大王的臣子。现在某国以武力践踏仁、义、礼、智、信，抛弃天、地、人的正道。
今天，我有此大军，要替天去讨伐。服从命令效力的，及时奖赏。贪生怕死的，就地诛杀。生死富贵，在此一举。希望诸位都要尽力尽心]。在这样的时候，将士同仇敌忾，气冲云天，即使是赴汤蹈火，也没有做不到的。这就是军训的方法。
"何时橘里莼乡，泛一舸翩翩，东风归兴。孤梦绕沧浪，苹花岸、漠漠雨昏烟暝。连筒接缕，故溪深掩柴门静。只愁双燕衔芳去，拂破蓝光千顷。"
何时，橘里莼乡，嘛，橘千头，莼菜味美，可泛一舸翩翩而趁东风，归兴恰有。而孤梦，魂绕沧浪，有何名之苹花岸，漠漠烟雨昏暝中。
连筒袜……不问为什么接缕人呢，故溪(双溪)深掩柴门(听说义士上山)静。
"只愁双燕衔芳去，拂破蓝光千顷。"伯劳双飞燕，南浦弈云中。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
