生活中很少见到孔乙己精神了，至少是生活水平提高了，要求也被变相的拉高了，听说有时候可以在乡间的小酒馆一睹市侩，就那种来碗牛肉面，只要牛肉不要面，虽然比不要牛肉只要面的成本高些，但实质同归于乙己利人，完全可以写个传(面对面快传)记了。
明天会更好吧，反正都挺好的日头也过去了，现在世人不搞点事还真说不过去……有的没的说法一致的力量也很恐怖，至少对于作者菌来说，更愿意记录一些历史，让其在时间的洗礼下褪去颜色，墨悲丝染，嘛，带颜色的话题还是不能明着写出来(反思雅思)，上纲上线又太费体力，明天会更好，至少留给明天的野望会很多(不用多说，纵观历史人物，一位更比一位……)。
至少周武王也没想到如今国有亿人，当下五服都不够容纳了，什么：甸服、侯服、绥服、要服、荒服，其当时见衣知人，如今，你怎么穿着品如的衣服啊？
一萼红（石屋探梅）
思飘飘。拥仙姝独步，明月照苍翘。花候犹迟，庭阴不扫，门掩山意萧条。抱芳恨、佳人分薄，似未许、芳魄化春娇。雨涩风慳，雾轻波细，湘梦迢迢。
谁伴碧樽雕俎，笑琼肌皎皎，绿鬓萧萧。青凤啼空，玉龙舞夜，遥睇河汉光摇。未须赋、疏香淡影，且同倚、枯藓听吹筱。听久余音欲绝，寒透鲛绡。
一萼红，嗯……毛先舒大大《填词名解》云：“太真(中有一仙字太真)初妆，宫女进白牡丹，妃捻之，手脂未洗(留下了指纹吗)，适染其瓣，次年花开，俱绛其一瓣，明皇为制《一捻红》曲，词名沿之，曰《一萼红》。”
姜夔大大的《白石道人歌曲》，自序云：“丙午人日，予客长沙别驾之观政堂，堂上曲沼，沼西负古垣，有卢橘、幽篁，一径深曲，穿径而南，官梅数十株，如椒如菽，或红破白露，枝影扶疏，着屐苍苔细间，野兴横生……兴尽悲来，醉吟成调。”又《乐府雅词》无名氏词中有“未教一萼，红开鲜蕊”句，《词谱》谓调名由此而得。
"思飘飘。"怎么说呢，石屋大概在浙江杭州西南……往下就不敢多说了，而以思飘飘开头，突然有了一种要穿越的感觉，穿越千年回到兴王旧址。
"拥仙姝独步，明月照苍翘。"当然了，更明显的是想象着自己在仙境中飘游，拥抱着仙女(仙姝还算上品，仙女似乎高一级别)散步逍遥(我不是李逍遥)，眼前明亮的月光一片，照着梅树苍劲的枝条。嘛，苍劲的梅枝，翘，本指鸟尾上的长羽，此指梅伸展的枝干。
嘛，可以考虑下王沂孙大大当时的心理活动，爱花人的身份是肯定的，用其眼光来描写探花的过程的话，大概是：一个明月之夜，王沂孙大大去西湖石屋访梅，进园之后，发觉因花期未至而梅尚未开，遂生失落惆怅之感。山阴就不提了，后面的道都会被埋了。
"花候犹迟，庭阴不扫，门掩山意萧条。"花期未至，是王沂孙大大不去想呢？还是忘记了……开花的气候不到，院中残雪未消，大门紧紧地关闭，满目景色萧条。多说无用，天以无情度人，人还能对此番景色高兴吗？
"抱芳恨、佳人分薄，似未许、芳魄化春娇。"嘛，不就是缘分浅薄，缘分浅薄嘛，是替梅花怀抱怨恨，是叹息红颜命薄，是老天似乎还没允许，竟让她的香魂化成娇嫩的花苞。能等到那个时候吗？不，大概是难矣。
"雨涩风慳，雾轻波细，湘梦迢迢。"风雨吝啬，气候严寒。悭，欠缺、缺少。刘过大大有《梅花》诗：“冻云垂垂雪欲落，雨涩风悭如此寒。”也作风稀雨小，水波细细、轻雾飘摇，梅花绽放变成湘灵仙女的梦仍有千里之遥。湘梦美矣，但难以追求，如同对湘水女神的追慕，尽化为对梅花的思念，如此可曾辜负。
中场
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。
谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
"谁伴碧樽雕俎，笑琼肌皎皎，绿鬓萧萧。青凤啼空，玉龙舞夜，遥睇河汉光摇。未须赋、疏香淡影，且同倚、枯藓听吹筱。听久余音欲绝，寒透鲛绡。"
碧樽雕俎，是精美的酒器和食具。俎嘛，古代祭祀或宴会上用来盛放物品的礼器。琼肌皎皎，绿发萧萧，形容佳人肌肤皎洁，头发乌黑飘逸的样子。绿发，即乌黑的头发。青凤是翠鸟，玉龙指白雪(嗯，雪白公主)。远望银河的光芒在晃动。睇，斜视。河汉，银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”疏香淡影语出林逋大大所作的《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”也就是后来的几个词牌名。
大概译文如下：谁陪伴着这尊青石佛雕，除这花如白玉绿叶稀疏的梅花外，还能喊谁将这责任担挑？山风吹过似青凤在天上啼叫，残雪飞起如玉龙在夜色中腾跃，遥望空中的银河，众星聚集、点点闪耀。先不要对眼前稀疏的梅枝吟咏，且一同倚着长满苔藓的枯枝，听那远处**。悠长的余音逐渐淡消，寒气浸透了我的薄衣。
寒透鲛绡，意为听歌很久，以至寒气深深透进薄薄的衣服。鲛绡，古时传说有鲛人居于海底，其所织之绡称为鲛绡。此处指丝制衣物。也算是收尾结情，引人深思。
词的主要篇幅，便是通过对园中萧条景色的描绘，寄寓对梅花的爱心和不见花开的惆怅失落之感。上片先写月夜独步梅林，发觉梅尚未开，但见“庭阴不扫”，“山意萧条”，于是顿生“芳恨”，脑子里生出关于梅花的各种想象。下片写自己置酒饮酌，以消“芳恨”，并凭空赋咏梅花，实际上是继续想象梅花的仙姿神韵。此词造境凄清幽丽，言情真挚婉转，通篇处处跳荡着词人那颗爱梅之心。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
