难得不睡，用来思考一下人生也不错啊。在尘世间挣扎还是太难了，到最后也只落得一番憔悴。心都碎了还在乎什么尔虞我诈，想想还不如归隐山林呢。至少想好山中吃喝些什么，然后每天过着睡到自然醒，吃到刚好饱的日子。那才叫生活乐无忧啊，要问为什么没人去做，可能是作者菌没有说清楚。毕竟起点是那山头被你买下来了，参与到国家退耕还林建设中，然后，还用说嘛，懂了就是赚到。
丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人也。最好骗人的是什么？当然是书了，犹其是出版书(不写故事纯属虚构的)还有一些古代文献。这很正常，毕竟作者菌也看不懂自己十年前写的东西，丰，蔀(bù)，窥，阒(qù)之后，当然是仁者见其仁，智者见其智了。
天才就是“骗”出来的嘛，不然越王勾践早就右手执米田共(吴王的)左手指着吴王夫差喊道：老子今天就是要弄屍你……然而书上就记载了勾践尝吴王粪，口味稍淡了点便是尝胆了(特殊癖好)。
祝英台近（闺怨）
彩云空，香雨霁。一梦千年事。碧幌如烟，却扇试新睡。恁时杨柳阑干，芙蓿池馆，还只似、如今天气。
远山翠。空相思，淡扫修眉，盈盈照秋水。落日西风，借问雁来未。只愁雁到来时，又无消息，只落得、一番憔悴。
祝英台近，始见《东坡乐府》，元高栻词入“越调”，殆是唐宋以来民间流传歌曲。祝英台指古时民间传说的殉情女子。在古籍中，目前知道最早记录梁祝故事的是唐张读的《十道四蕃志》，可惜该书已佚，所能知道的内容见于南宋张津《乾道四明图经》的记载。
据清雍正《宁波府志》记载，相传东晋穆帝（公元三四五到三六一年在位）时，会稽（今浙江绍兴）梁山伯与女扮男装的上虞（今属浙江）女祝英台相偕游学三载。祝归后，梁四处探访，知祝为女子，欲求婚，而祝已许配郧城（今浙江宁波鄞州区）马氏。
梁心情忧郁而死，葬于郧城西清道原。次年，祝嫁马氏，驾舟经梁墓，风涛阻舟不能前。祝登岸临冢痛哭。忽然地裂冢开，祝投冢而墓合。丞相谢安(王导，谢安)听说后，奏封义妇冢。又，河南汝南也是梁祝故事发源地之一。近：唐宋杂曲的一种体制，又称为“近拍”，是将旧有的曲调，另翻新腔，其长短、字数介于小令与慢词之间。
因此，调名本意即为以近拍的形式歌咏梁山伯祝英台事迹的杂曲。此调宛转凄抑，犹可想见旧曲遗音七十七字，前片三仄韵，后片四仄韵。忌用入声部韵。调见北宋苏轼《东坡词》。此调的异名有：《祝英台》《祝英台令》《英台近》《怜薄命》《宝钗分》《月底修箫谱》《揉碎花笺》《寒食词》《燕莺语》等。
可以讲得还很多，词牌名就透露着有故事排成一行行的意味，和众所周知应不同的是对于历史的探讨，也就是成诗成词的实意。好了，续上黎廷瑞大大的词。
"彩云空，香雨霁。"凡是要干大事的人，都得处理好家内事，不修身齐家，谈何治国平天下。闺怨不处理一下，心头肉化为腹中刀……不多想，不多问，不多说了。彩云空，彻区明，香雨霁，明显是一番雨后，或云雨后的智者时间(如果有侧面，无非年代原因)。
"一梦千年事。"一梦千年的例子应该不用讲了吧，比起一千年来说，眼前朝夕更难，所以，对比和伤害成了人们理解事物的最好方式。
"碧幌如烟，却扇试新睡。"绿色的帏幔，和烟织梦，却扇(有古代行婚礼时新妇用扇遮脸，交拜后去之。后用以指完婚的意思)新睡大该就是较安稳的那种了。
"恁时杨柳阑干，芙蓿池馆，还只似、如今天气。"恁俩时时可见杨柳阑干学垂空，芙蓿(嗯，怀风草、光风草、连枝草)池馆酒旗风，还只是相似，如今天气。
中场
唐开元间所制定的《大衍历法》最为精密，历代都沿用其推算朔策的方法。然而到熙宁年间考校，现行历法已落后实际天象五十余刻，而前世历官都不能推知这一误差。《奉元历》于是改动闰月和朔日的设置：熙宁十年冬至的临界时分原用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月。
四方各族及外域来朝觐并进贡方物的国家仍然沿用旧历，接连按以往的节庆日派遣使者通好。朝廷舆论以为节气的确定并无显著的天象验证可以依据，遂因各国遣使事怀疑和反对新历，事下有关部门考定。
不过大凡立冬的晷影与立春的晷影是差不多的，如今旧历所用的这两种晷影长短不同，可知旧历冬至节气的确定有偏差；大致移动五十余刻，立冬、立春的晷影长度才能均匀。以此作为验证，持异议的人乃无话可说，而元旦朝会时各国使者也按新定的日期来到，于是新历法得以确定。
历法上，天球有黄、赤二道，月亮则有九道。这些都是人为的命名，并非是天体实有的轨道。亦犹如天有三百六十五度，天又何尝有度数？因为太阳每运行三百六十天而成一个周期，所以强称之为“度”，不过是为了测算日、月、五星的运行方位而已。太阳所行经的轨道，叫做“黄道”；天球南、北极之间最正中的纬线圈，叫做“赤道”。
月亮行经黄道之南，叫做“朱道”；行经黄道之北，叫做“黑道”；行经黄道之东，叫做“青道”；行经黄道之西，叫做“白道”。黄道内外各有四条轨道，并黄道而为九道。太阳和月亮的运行有快有慢，难以用一种方法来应对测量。所以根据它们的会合与离散，分为几个区间，每个区间用一种颜色命名，欲以区别测算的方位而已。有如算法上用赤筹、黑筹来区别正数和负数。历法家不明白这种命名的用意，遂以为月亮的运行实有九条轨道，这是甚为可笑的。
本朝在皇宫里建立了天文院，设置了漏刻、观天台、铜制浑仪，全都与司天监相同，（是为了）用来与司天监（的观测报告）互相校核验证。（按规定）天文院每天都要把观测到的星象变异、云彩的颜色、吉凶的征兆、行星的位置等记录下来，在皇城开门前报送到宫中。皇城开门后，司天监的观测奏状才送达，将两份奏状进行比较，用以防止弄虚作假。
近年来这两个机构却都是暗地里预先通报有关数据和情况，写出来的奏状像符节一样互相吻合，（他们对这样做）已经习以为常。这种做法由来已久，宫廷内外的人（虽然）都知道，却也不以为奇了。他们所陈述的日、月、五星运行的位置，都只根据民间历法所计算的情况抄录上报，而并没有作实际的观测记录。这些机构的官员们只是占了官职、白领俸禄而已。熙宁年间，我任司天监时，曾经审查揭发过他们的欺骗行为，罢免了六个人的官职。没过多久，这种弊病又复发了。
"远山翠。空相思，淡扫修眉，盈盈照秋水。落日西风，借问雁来未。只愁雁到来时，又无消息，只落得、一番憔悴。"
远山翠，单纯的望上去似乎还有些黑。空相思，淡扫长眉不易修，盈盈照秋水(望穿人不归)。这里便开始了刻画一位形象人物。
落日余晖下，西风愁起绿波间，借问雁来未，问的是风信，却也是自想雁归来。
"只愁雁到来时，又无消息，只落得、一番憔悴。"但是啊，如果雁来无消息，只能落得一番憔悴了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
