爱菊人有似渊明？人生一场大梦，作者菌是没有醒来，也不愿意醒啊，醒来就要面对现实中贫穷的自己，还不如做梦做个有钱人，肆意的挥洒才情，留得一个浮世浪(娘)子的称呼。那也没差，一部诺基亚的事(崛起不得)。那也可以算上血泪史了吧，抬起手呼到别人肛后奇门，啧，就算是美少女也得洗洗手吧。
嗯，听的多了，那就真的没有意思了。又不是对错是非选择题，选择对和选择是，不都一样嘛，当然不一样了，听起来是非观明显要比对错观好听多了。是啊，对啊，明显是更有力，对，还对不起呢(真实)。有时候发音真的很重要，有时候重要的是默不作声，于对乎，是了，我们说着同样让人不理解的话(话术)。
又谈了一场人生，众人不凡，因其有志。当然志在远方，好高骛远也不行。心理学可不错于人的行动，至少现在有记录的行为都是有其名称的，不外乎其中，适应者也不知晓他接受了什么，这就是人生，合情合理但不合时。
声声慢（为高菊墅赋）
寒花清事，老圃闲人，相看秋色霏霏。带叶分根，空翠半湿荷衣。沅湘旧愁未减，有黄金、难铸相思。但醉里，把苔笺重谱，不许春知。
聊慰幽怀古意，且频簪短帽，休怨斜晖。采摘无多，一笑竟日忘归。从教护香径小，似东山、还似东篱。待去隐，怕如今、不是晋时。
声声慢，有一说一，作者菌还真没填过，不是因为李清照大大留了一手，而是受到了朱敦儒大大的影响，声声慢是慢不下来了，还要着急往前赶，便是一句道出长短，所以也称为胜胜慢嘛。《钦定词谱》卷十：“柳永、周邦彦作慢词，又与令词截然不同，盖调长拍缓，即古曼声之意。”所谓“古曼声”，是指“慢”，古书上写作“曼”，是延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了，因此由“曼”字引出了“慢”。
"寒花清事，老圃闲人，相看秋色霏霏。"寒花，寒冷时节开放的花，嗯，直说了吧，就是菊花。萝门何处通幽曲， 背指寒花屋后栽。清雅之事，品花品香，清闲无事自是有经验的花农，相看雨雪霏霏行道秋迟。
"带叶分根，空翠半湿荷衣。"嗯，带叶连枝，却又分根，这个处理方法很老练啊(嫁接说不定还能出来特殊农作物呢)。荷衣不用多说，有绿色，还有一半湿去，那得多么的暖人，才怪。
"沅湘旧愁未减，有黄金、难铸相思。"沅水和湘水的并称，屈原大大遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。旧愁怎能消减，不然过节祭奠什么。有黄金弥贵，仍难铸相思成疾。
"但醉里，把苔笺重谱，不许春知。"但醉里梦中，以苔纸制成的笺纸重新编排谱歌，但剩一些乐趣，不许，不让春知晓如何。
中场
齐人喜欢在驾车时用车毂相互撞击并以此为乐。官府虽多次禁止，但依然没有什么明显的成效，宰相晏婴为此感到十分烦恼。一天，晏婴乘坐一辆新车出门，故意与其他车辆相撞，事后说：“与人撞车是不吉祥的凶兆，难道是我祭拜神明时心意不够诚敬、平日居家待人不够谦和的缘故吗？”于是弃车离去，从此国人皆不再以撞车为乐。
汉武帝喜好长生不老之术，对方士非常礼遇，常派遣方士到各地访求长生不老药。东方朔于是上奏道：“陛下派人访求仙药，其实都是人间之药，不能使人长生不死，只有天上的药才能使人不死。”武帝说：“谁能上天为寡人取药呢？”东方朔说：“我。”武帝一听，知道东方朔又在胡说吹牛，想借机让他出丑难堪，于是下令命东方朔上天取药。
东方朔领命拜辞离宫，刚走出殿门又再折返回宫，上奏说：“现在臣要上天取药，皇上一定会认为臣胡说吹牛，所以希望皇上能派一人随臣同往，好为人证。”武帝就派一名方士陪东方朔一起上天取药，并且约定三十天后回宫复命。东方朔离宫后，日日与大臣们赌博饮酒。眼看三十天的期限就要到了，随行的方士不时地催促他。
东方朔说：“神鬼行事凡人难以预料，神会派使者迎我上天的。”方士无可奈何，只好蒙头大睡，一睡就是大半天。突然间，东方朔猛然将他摇醒，说：“我叫你许久都叫不醒，我刚才随天上使者上天去过了，刚刚才由天庭返回凡间。”方士一听大吃一惊，立即进宫向武帝奏。武帝认为东方朔一派胡言，犯欺君之罪，下诏将东方朔入狱。
东方朔哭哭啼啼，对武帝说：“臣为上天求仙药，两度徘徊生死关口。你还怀疑我。”武帝问：“怎么一回事？”东方朔回答说：“天帝问臣下老百姓穿的是什么衣服，臣回答说：‘虫皮。’又问：‘虫长得什么样子？’臣说：‘虫嘴长有像马鬃般的触须，身上有虎皮般彩色斑纹。’天帝听了大为生气，认为臣胡言欺骗天帝，派使者下凡界探问。
使者回报确有此事，并说虫名叫蚕，这时天帝才释放臣返回凡间。陛下如果认为臣撒谎欺君，请派人上天查问。”武帝听了大笑：“好了好了。齐人生性狡诈，你不过是想用譬喻的方法劝朕不要再听信方士之言罢了。”从此武帝不再迷信方士。
唐朝时颜真卿担任平原太守，当时安禄山反叛的野心已很明显。颜真卿借口雨季来临，不得不修城浚沟，暗中招募勇士，储存米粮防备安禄山的侵袭，然而表面上却不动声色，天天与一些书生喝酒作诗。安禄山派密探暗中监视颜真卿的举动，见颜真卿只顾喝酒作诗，认为颜真卿不过一介书生而已，不足为虑。不久安禄山果然起兵造反，河东一带完全陷入贼手，唯有平原郡一带因颜真卿早有防范而未陷落。
"聊慰幽怀古意，且频簪短帽，休怨斜晖。采摘无多，一笑竟日忘归。从教护香径小，似东山、还似东篱。待去隐，怕如今、不是晋时。"
聊之以慰心灵，隐藏在内心的情感叙述于谁，古意恒通，且带上轻便小帽(簪发以束)，不须怨以斜晖。采摘的并不多(菊花不易)，但一笑终日，也忘归去，怡然自乐。
从教护香径小，单人单行单去，似是东山(我徂东山，慆慆不归)，也还似东篱，这个就不用多说了吧。
"待去隐，怕如今、不是晋时。"归隐山田，怎么能比得上陶渊明大大呢？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
