不在山深的话，那也就不在水高了，斯是陋室那也只有惟吾独馨了。不解释才是最好的解释，留有想象的余地，只是你没问又不是咱不想提(疑车无据)。有时候是要反向思考的，比如天就是圆的地就是方的，那会对我们有什么影响呢，原地转几圈都不会有眩晕感吧。
卡耐基认为，人性的弱点（自然天性）之一，是做错事只会责备别人，而绝不会责备自己，我们每个人都是如此。嗯，作者菌做错了事还可以怨天尤人嘛。当我们要应付一个人的时候，应该记住，我们不是在应付没有情感的动物，而是在应付富有感情的人。所以作者菌这么官方的客套话，那就是不在山深了。
说起来批评是一种危险的导火索，一种能使自尊的火药库爆炸的导火索，这种爆炸有时会置人于死地。能够重生的，那大概就是上辈子和佛祖有缘了吧。凡你我所做的事，都起源于两种动机，那就是性的冲动和成为伟人的欲望(弗洛伊德博士确实会玩)。
甘州（题赵药牖山居。见天地心、怡颜、小柴桑，皆其亭名。）
倚危楼、一笛翠屏空，万里见天心。度野光清峭，晴峰涌日，冷石生云。帘卷小亭虚院，无地不花阴。径曲知何处，春水泠泠。
啸傲柴桑影里，且怡颜莫问，谁古谁今。任燕留鸥住，聊复慰幽情。爱吾庐、点尘难到，好林泉、都付与闲人。还知否，元来卜隐，不在山深。
甘州，也不是第一次，嗯，作者菌的第一次也不是在菠萝包上开写的，而是在注水区混的(可惜没有开过，不然世上少了一位变速箱)。但可鉴赵药牖，山居，明显的归隐，也应了张炎大大的山中白云词(高亮功芸香草堂评)。天地心、怡颜、小柴桑，听起确实有味，作亭甚可。
说些题外话：全球首个用细胞做成的活体机器人，已经诞生了。这确实要比微软桌面系统停止支持七系的事要鹅妹子婴一点，作者菌是参与不上了，但可以自己搞点高科技代打机器人……世界属于三体。
"倚危楼、一笛翠屏空，万里见天心。"高楼一个人独倚才觉危险，笛声晓翠屏空，山色葱葱，万里方见天心，天正中心，色彩大概绚烂无比(不可能)。
"度野光清峭，晴峰涌日，冷石生云。"野外风光清丽挺拔的山峰涌现日光千度，暗处冷石生云(科学就是用来解释现象的)，方才有山中白云词嘛。
"帘卷小亭虚院，无地不花阴。"也是，都有山亭了，虚含院落，有卷帘风吹，没有什么地方无不花阴之下(薄雾浓云愁永昼)。
"径曲知何处，春水泠泠。"曲径通幽，但幽州牧刘虞也不知径曲通何处，春水泠泠，水的动力源于什么？光是上下西东并不足以概全，当然，这山也不深，自然无灵，也就不用特殊对待了(隐士并不需特点)。
中场
秦兵围攻赵国的都城邯郸，诸侯都不敢先出兵救赵。魏王派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城中，想要和赵王相约一起尊秦王为帝，以此解邯郸之围。鲁仲连当时恰好在赵国，听说了这件事后，就去拜见平原君赵胜。平原君把鲁仲连介绍给辛垣衍，让二人见面。鲁仲连见到辛垣衍后，竟然一言不发。
辛垣衍说：“我观察凡是围困在邯郸的人，都是有求于平原君才来的，但是我仔细观察先生的外貌，并非有求于平原君的样子，不知先生为什么待在围城中不走呢？”鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚武力、用权术操纵士大夫、把百姓当奴隶般使唤的国家。秦王如果真的称帝，那我宁可投东海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我来见将军的原因，就是想要救助赵国。”
辛垣衍说：“请问先生要如何帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我准备去说服魏、燕两个国家援助赵国，而齐、楚两国已答应了。”辛垣衍说：“燕国我不知道，至于魏国，我是魏国人，不知先生如何使魏援赵呢？”鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看到秦国称帝的害处，假使能清楚害处，魏王一定会发兵救赵的。”
辛垣衍说：“那秦王称帝的害处到底在哪里呢？”鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政，率领天下诸侯朝拜周天子。当时的周王室贫穷弱小，天下诸侯都不肯去朝贡，只有齐国肯称臣进贡。但是过了一年多，周威烈王驾崩，诸侯都前去吊丧，可齐国却是最后到达的，周王大怒，派使臣警告齐王说：‘天子驾崩，新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴奔丧竟然敢迟来，按照法令当斩!’齐威王听说后，生气地说：‘周王只不过是一个低下的婢女所生的奴才罢了!’这个事成为一个大笑话。
在周天子生前齐国去朝拜他，在他死后却是如此的辱骂他，这实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。对真正的天子尚且如此，你认为将秦尊奉为天子不会发生类似这样的笑话吗？”辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗，十个人服侍一个人，并不是因为力气和智慧不如主人，而是由于对主人的畏惧。”鲁仲连说：“那么魏国和秦国的关系，就好像主和仆一样吗？”（边批：激怒他。）
辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“好。那我就可以有办法让秦王杀魏王，把魏王剁成肉酱。”（边批：再次激怒他。）辛垣衍非常不高兴地说：“先生也未免太夸大了吧，你又怎么能让秦王杀魏王呢？”鲁仲连说：“我当然能做到，请将军听听我的解释。当年鬼侯、鄂侯、文王，是殷纣王的三公。
鬼侯有个长得非常漂亮的女儿，将她献给了纣王，可纣王却一点也不喜欢她，结果纣王把鬼侯杀了，剁成了肉酱；鄂侯为此事向纣王进谏、辩论，结果纣王又把鄂侯杀死，晒成了肉干；文王听说这两件残忍的事情之后，忍不住长叹息了一声，结果被纣王知道后，竟被囚禁在羑里的仓库中一百天，想要困死他(想想不直接杀了因为什么)。
这难道不正是拥护他人为帝王，结果自己反倒招来杀身之祸，剁成肉酱、晒成肉干的往事吗？齐湣王要去鲁国的时候，夷维子驾车，他对鲁国人说：‘你们准备如何接待我的国君呢？’鲁国人说：‘我们将用十头牛的最高礼仪接待你的国君。’夷维子说：‘我们的国君是天子，天子到各地巡游狩猎的时候，诸侯都要从王宫中搬出去住在外面，将国库的钥匙交出，并且撩起衣裳，亲自端着桌子在殿堂下侍候天子进餐，天子吃完之后，诸侯才可以退下。’
鲁国人一听，就不再让齐湣王入境，以至于齐王只能改从邹国前往薛国了。恰巧碰到邹君逝世，齐湣王要去吊唁，夷维子对邹君的手下说：‘天子来吊丧的时候，丧家应该将灵柩坐北朝南摆放，然后请天子立在南方来祭吊。’邹国的臣子说：‘如果一定让我们这样做，我们宁可伏剑而死。’因此齐湣王君臣也没有敢进入邹国。
邹、鲁两个国家的臣子，虽然迫于齐国的**，当君主在世的时候不得奉养，君主死了不得含殓，（边批：因为齐国强大蛮横的原因。）但是要让他们行朝拜天子的大礼，他们仍然不肯让齐湣王进入自己的国家。现在的秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，两个国家互相称帝称王。
但是看到秦国打胜了一场仗，就想尊奉秦王为帝，看来三晋的文武大臣们还远远不如邹、鲁这两个小国的臣民有气节。再说秦王称帝之后，必定会更换诸侯大臣，罢黜那些他所谓的不肖臣子，把官位赐给他心目中的贤良臣子，夺取他所憎恶的人的官职，任命那些他所喜欢的人，同时也一定会让他的女儿们做诸侯的妃子，住在魏宫中，魏王又怎么还能耳根清净，而将军又怎么还能够享受荣宠呢？”
辛垣衍听了鲁仲连的这番话后，立即起身拜谢说：“我一直认为先生只是个平凡之人，现在才明白先生真是个天下奇人，我现在就回去，不敢再说尊秦王为帝了。”秦国将军听说这件事之后，下令秦军向后退五十里。
苏轼说，鲁仲连的辩才超过了张仪、苏秦，气势凌驾于淳于髡、公孙衍，解除了国境上的危难，完成使命却又不居功邀赏，在战国的谋士之中才智操守没有人能比得上他。穆文熙说，鲁仲连将不能尊秦为帝的理由说得淋漓尽致，使得秦将退却五十里，这就是《淮南子》中所说的“庙战”了。
"啸傲柴桑影里，且怡颜莫问，谁古谁今。任燕留鸥住，聊复慰幽情。爱吾庐、点尘难到，好林泉、都付与闲人。还知否，元来卜隐，不在山深。"
啸傲江湖也罢，这得看肺活量，不过古人的测评方法，似乎可以更野蛮一些……放歌长啸，傲然自得，陶风高节，也对得上柴桑之地了。且和悦容颜，不须问，谁从古，谁又是今人。
其实吧，能留住燕鸥也算是本事(何况是人)，聊尔复慰幽情(人和人之间才有的说)。爱吾庐(受炖就不好说了)，点尘难染到身上，好这林泉可爱，都付与闲人才知。
"还知否，元来卜隐，不在山深。"小隐如何。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
