弹，一，闪……黑校长邮箱，倒闭学校，取消考试。这些也就是想想罢了，但有一个学生做到了，在国内就是神话故事了，在国外似乎很符合莫非定律。嗯，莫非真的是缓解学习压力？当然听听就行了，年年不得有些考试成亏欠，累坏了身体(内伤)也是必定的。
最近听说了很多事，都快赶上大灾变了，又不是青春的背叛，是蛋糕总会找到自己的出路(奶油小生的那种才有戏剧成分)。有的是真的迷路了，比如：“迷路心回因向佛，宦途事了是悬车。”那种。信作者菌也可以啊，但不要满目山河空念远……
没什么好看的，家可是在心中，广陵也同理，三国时魏国的嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰：“《广陵散》于今绝矣！”见《晋书‧嵇康传》。后亦称事无后继、已成绝响者为“广陵散”。但明显：《广陵》故事无人知，古人不说今人疑。探索也是可以的，但一时半会儿只有大概，内容不影响张炎大大本词。
声声慢（达琴友季静轩还杭）
荷衣消翠，蕙带余香，灯前共语生平。苦竹黄芦，都是梦里游情。西湖几番夜雨，怕如今、冷却鸥盟。倩寄远，见故人说道，杜老飘零。
难挽清风飞佩，有相思都在，断柳长汀。此别何如，一笑写入瑶琴。天空水云变色，任愔愔、山鬼愁听。兴未已，更何妨、弹到广陵。
声声慢，没有计划便是最好的办法，这样大可以花成倍的时间来打发路人(反套路)。声声慢平韵者以晁补之、吴文英、王沂孙词为正体，仄韵者以高观国《声声慢·壶天不夜》为正体。最早见于北宋晁补之笔下，词名《胜胜慢》，其它就不用多说了。达琴友，季静轩，还杭，分开也不好提，季军怎么办。
"荷衣消翠，蕙带余香，灯前共语生平。"难说，一提到荷衣总是想要归隐，出来得付出代价，一般只是区别于：香草作佩，带余香，灯前共语，生平从何。有所区别，价值体现便不一样。
"苦竹黄芦，都是梦里游情。"黄芦苦竹绕宅生，这地方就少不了山水，落后于时代，自作不了胜游地，故都是梦里，想想罢了，称不上游情。
"西湖几番夜雨，怕如今、冷却鸥盟。"西湖好吟者几人，从陈词中看新意，几番夜雨，说是凄凉不喜，但也不可阻止鸥盟失约，如今自然不可比拟当时，顾目伤心不绝。
"倩寄远，见故人说道，杜老飘零。"寄远不托以情也可，但见故人，自动情，常谓杜老飘零。浮尘确实相似，遇风扬起天外，难以不遇不欲。
中场
冯子说：岳飞论兵法说：“仁、智、信、勇、严，为将用兵的人缺一不可。”我认为其中最重要的还是“智”。“智”就是知悉。知悉就是要知悉仁、信、勇和严。作为将帅，就怕不知悉形势。真的知悉形势，那么夫差暴露战士尸骨于中原的行为，不如勾践励精图治，抚死问孤的“知仁”做法；楚国坑杀秦降兵，不如晋国的释放俘虏“知信”的做法；
荀偃对栾黡，及不上知姑息迁就，及不上荀营的斩嬖的“知严”的做法；季孙氏与吴盟于莱门，比不上孟明视焚船以自绝退路的“知勇”。虽然想要不仁、不信、不勇、不严也不可能。更何况泓水之战中宋襄公就败于仁，楚共王在鄢陵之战中败于守信，三国时的张飞在阆中被杀败于驭下太严，晋国的先毅在邲河之战失败在于勇猛冒进。
越公杨素斩杀士兵立威取胜是不仁，赵奢在作战中因为不守信用取胜，李广不设刁斗警戒，宽待士卒，不严而取胜，韩信忍受**之辱，不勇却成了名将。一些人以仁、信、勇、严而成功，而另一些人以不仁、不信、不严、不勇也取得了成功。这是为什么呢？智与不智确实不同而已。
愚蠢的碰到聪明的，则聪明的胜；聪明的遇到更聪明的，则更聪明的胜，因此历史上的战争，有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有正大光明获胜的，也有以奸诈之计取胜的；有以史无前例的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的。天时、地利、敌情都在不断变化之中，因此对敌作战的方法也就各不相同。正是选择了正确方法，因之取得了胜利。
历史上的兵书有很多，其成败得失也都记载得非常明确，我这里只是记录历史上一些用兵不败的故事，首先是“不战”，其次是“制胜”，其次是“诡道”，其次是“武案”。岳飞说：“运用之妙，在乎一心”。这些故事便是用心巧妙运用的真实例子，或许可以供作印证启发之用。儒者不屑于谈论军事，这是由于儒者没能力谈论兵法的缘故。儒者总是说用兵不可以用欺诈的手段取胜，但是真正有用兵智慧的人，最怕不能想出各种诡诈的作战方法来。只有能运用奸诈手段之人才能作战，能作战的人能不使用奸诈的手段吗？
春秋鲁襄公时期，晋楚两国争夺郑国。襄公九年，晋悼公联合其他诸侯的军队一起围攻郑国，郑国人感到害怕，于是派遣使者前去求和。荀偃说：“应该继续围攻郑国，等到楚国救郑的时候，就可以迎战楚军；如果现在和郑国议和，就不会得到实际的利益。”（边批：也对。）
荀罂却说：“不可，应该和郑国结盟引兵而归，这样楚国就会出兵讨伐郑国。先让楚军疲惫不堪，再将我国的军队分成三部分，联合其他诸侯的军队轮流迎战楚军。那么在我们的军队还没有疲惫之前，楚军就早已疲惫没有能力作战了，比现在就和楚国交战要好得多。
假如现在就和楚国交战，必然会伤亡惨重，因此应该以不战为上策。所谓聪明的人靠智慧取胜，愚笨的人靠蛮力克敌，这就是先王克敌制胜的道理啊。”群臣都表示赞成，于是接受郑国的求和。后来晋国三次出兵讨伐郑国，但楚国军队由于长途行军而精疲力竭，根本没有办法作战。因此最后终于由晋国取得了郑国。
吴王阖闾即位后，曾经问伍员说：“当初贤卿曾经建议讨伐楚国，寡人也有讨伐楚国的意思，但唯恐吴王僚派我伐楚，又不愿意他占有我的功劳。现在寡人想亲自率领军队讨伐楚国，贤卿认为怎么样呢？”伍员答：“楚国执政者众多但意见不一，谁也不肯承担责任。
假如大王动员三军，只是白白地劳民伤财，因此不如先发一军，诱使楚国出兵迎战。当楚国出兵后，大王就立刻退兵；楚国退兵之后，大王再次出兵。楚军这样往来跋涉，必定会疲于奔命，而产生放弃交战的想法。此时大王再运用各种手段，使楚国的军事政治更加混乱，彻底瓦解楚国人的斗志，然后大王再动员三军，必定能彻底摧毁楚国。”阖闾欣然采纳了伍员的意见，从此楚军就陷入疲于奔命的苦境之中。
"难挽清风飞佩，有相思都在，断柳长汀。此别何如，一笑写入瑶琴。天空水云变色，任愔愔、山鬼愁听。兴未已，更何妨、弹到广陵。"
难挽，清风吹飞佩，是有相思都在，何处？水边平地断柳处。此别景如何？一笑矣，写入瑶琴曲，听到的人没音乐水平可不行。
天空，看到的那个并不算，水云变色是相互影响的结果，任愔愔幽深，山鬼也愁听，不是咱家声。
"兴未已，更何妨、弹到广陵。"会吗？会就厉害了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
