呢喃细语大概也没有吧，至少作者菌有听到过的也是一些推销人员和客服小姐姐。其它时候，联系人都凑不够百家姓前五个，聊不出机会的，何况“投机倒把”。上课得说：利用时机，以囤积居奇、买空卖空、掺杂作假、操纵物价等手段牟取暴利。生活中，多买一盒口香糖都觉得亏(能谈到当作玩笑话，真做了……用普法吗)。
古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。哈，看番看到的，仙王的日常，挺不错的，虽然比不上：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！嗯，没什么，红楼梦咱吹爆(不拍个动漫)。卫宫切嗣号称魔术师杀手，贝奥兰迪号称猎天使魔男。卫宫切嗣阴险地残杀了一对男女朋友，吉良吉影也阴险地残杀了一对男女朋友。三人是同一个人，大佬结论啊。
欲买桂花同载酒，终不是绝对的啊。在绝对正确的革命道路之上还有一个绝对正确的人道主义。上菜，绝对理性，绝对革命，绝对精神，绝对人道主义，绝对自由，绝对（永恒）人性，绝对历史（“历史终结论”），绝对真理，绝对的（天经地义的）市场交换，绝对的（永恒的）家庭……这些形而上学的概念都是资产阶级创造出来代替被文艺复兴和启蒙运动颠覆的“绝对存在”（也就是上帝）的。是资产阶级的形而上学，不上学校上网的话，我们可以聊聊少年时的。
凄凉犯（过邻家见故园有感）
西风暗翦荷衣碎，柔丝不解重缉。荒烟断浦，晴晖历乱，半江摇碧。悠悠望极。忍独听、秋声渐急。更怜他、萧条柳发，相与动秋色。
老态今如此，犹自留连，醉筇游屐。不堪瘦影，渺天涯、尽成行客。因甚忘归，谩吹裂、山阳夜笛。梦三十六陂流水，去未得。
那年，凄凉犯(了错)被关押在天牢里。要说这天牢，依山傍水，是块养人(需求性培养)的好地方。一年半载时间也不长，来游玩一番也不会因为冷冷清清凄凄惨惨戚戚而生起归去心。张炎大大本首极悲，谈心理就算了，上文章就好。
姜夔自度曲，陆钟辉本《白石道人歌曲》及《花庵词选》，于调下注“仙吕调犯商调”。姜夔自序云：“合肥巷陌皆种柳，秋风夕起骚骚然。予客居阖户，时闻马嘶，出城四顾，则荒烟野草，不胜凄黯，乃著此解。琴有《凄凉调》，假以为名。凡曲言犯者，谓以宫犯商、商犯宫之类。如道调宫‘上’字住，双调亦‘上’字住，所住字同，故道调曲中犯双调，或于双调曲中犯道调，其他准此。
唐人《乐书》云：‘犯有正、旁、偏、侧；宫犯宫为正，宫犯商为旁，宫犯角为偏，宫犯羽为侧。’此说非也。十二宫所住字各不同，不容相犯，十二宫特可犯商、角、羽耳。予归行都，以此曲示国工田正德，使以哑觜栗角吹之，其韵极美，亦曰《瑞鹤仙影》。”
近人罗蔗园曰：“白石谓十二宫仅可犯商、角、羽，故《凄凉》一曲乃注云‘仙吕调犯商调’，其中仅‘淡薄’之‘薄’、‘着’之‘着’，两均用‘凡’字落均，馀均六‘上’相间，实应认为仙吕调犯商调，然非琴曲中之《凄凉调》也。惟吴文英词则注仙吕犯双调，则颇与琴调相符耳。”详夏承焘《姜白石词编年笺校》之《承教录》。
《词律》卷一三列吴文英及姜夔所作。《词谱》卷二三以姜夔所作为正体，列别体二种，用韵或句法小异。调名本意即以犯琴曲《凄凉调》的形式歌咏合肥凄清的秋景，传本多了，那可是秋来皆愁不复醒了。
"西风暗翦荷衣碎，柔丝不解重缉。"故园，那可是回忆之地，多少往事，在其中偷藏着，一时被西风翻动，荷衣暗中翦的零碎，柔丝已败，不解其意仍接成线，留下心事沾染中上。
"荒烟断浦，晴晖历乱，半江摇碧。"荒无人烟，断桥离浦，见者无不伤心，敢预言吗？当然了，烂熳的晴晖，半江摇动碧色惊天(下凡有三好)。
"悠悠望极。"乐是不大可行的了，念天地之悠悠，独"忍独听、秋声渐急。"听了的是声音，是秋声还是心声，已然不可分辨了，毕竟，那时没有系火女(秋火不传)。
"更怜他、萧条柳发，相与动秋色。"嘛，可怜人当时真的不少，寻常就有，何限景色并不是停止的。心动了，怀念着，老泪纵横该有了吧。
中场
江南有个参加经学考试的士子，虽出身权贵之家，但个性奸诈，善于投机取巧，喜欢用计使别人落入他所设计的圈套，再进而要胁，诈骗对方财物。这士子有栋房子卖给一位徽州人。那徽州人买下房子，经过改建后已住了一段很长的日子。士子持着原来双方买卖房屋的契约，想向徽州人买回房子，遭到拒绝。士子于是心生一计，命自家一对仆人夫妇投身徽州人家为奴仆，徽州人丝毫未加怀疑。
两个多月后，这对夫妇暗中潜逃回士子家，士子命多名奴仆到徽州人家，说：“我们有两名奴仆逃走，听说是投身你家为奴，现在他俩在何处？”徽州人说：“确实有这样的两人来我家为奴，当初我并不知道是贵府的仆人。但这两人昨天已逃走了。”奴仆们说：“昨天我们还看见这两人出入这宅府，哪有这么巧，晚上就逃走了？一定是你们把他俩藏起来了，我们要搜。”
徽州人自认清白，无所隐瞒，于是就将家人集中在一间屋子里，任凭士子的奴仆四处查看。奴仆们来到酒窖，见有一堆土隆起，乃故作怀疑状，拿起锄头挖掘，竟挖出一条死人腿，于是起哄说：“你竟敢谋害我府上的人！这死人腿你作何解释？我们要将你送官治罪。”徽州人顿时吓得失了主意，只好央请他人居间作调解人。士子说：“还我房契，这事我便不再追究。”徽州人不得已只好答应，限期搬离。其实酒窖中所挖出的人腿，就是前来投靠的那对夫妇事先掩埋的。
这位士子有一次也为人居间作财物公证人，对方约他到公所查看财物，然后再贴上封条。正在清点财物时，有名跛脚的乞丐，右手拄着拐杖，左手拿着竹篮，篮内还有一件破衣服，溜进公所乞讨赏钱，士子随手拿了一块碎银丢给乞丐，乞丐竟然嫌少，士子大怒，拿起一锭元宝掷到乞丐的竹篮里，斥责说：“你想要这元宝是不是？”
乞丐害怕颤抖说：“大善人不愿再多给赏钱就算了，何必发脾气呢？”接着双手捧着元宝放在桌上，然后离去。过了一段日子，另一名公证人开封取物，发现元宝竟是假的，原来早就被那乞丐调了包，而那乞丐，正是士子的党羽所装扮的。
"老态今如此，犹自留连，醉筇游屐。不堪瘦影，渺天涯、尽成行客。因甚忘归，谩吹裂、山阳夜笛。梦三十六陂流水，去未得。"
当然不能只洒潘江，泻水平地还各自东南西北呢，旅人留连面试各地，出游时穿着木屐扶着竹(全家桶)杖(藜扶我过桥东)摔不到，醉了当然不会，这可是技术活。
天涯墨客，天涯行客，天涯明月刀客(不止)……少不了瘦的可怜人，放唐朝，不体态丰腴点，一百五十斤上下，骑马上还有汗血之称吗？违心了，谁叫作者菌胖不起来，符合下词人身份。
因甚忘归，山阳夜笛，嘛，用典了晋向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康、吕安，因作《思旧赋》。后因以“山阳笛”为怀念故友的典实。
"梦三十六陂流水，去未得。"嗯，陂，这谐音悲啊，玩的高明。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
