号称高人，得有一等公民的身份，二等公民的身体，三等公民的思想以及似吾等凡人的执行力(赶鸭子上架，作者菌是上不去了)。买些灵感于生活，小摊小贩的甚多，指名道姓的，听说过走进科学吗？当然也有卖情怀的，天高风寒，不来根小女孩的火柴……可以幻化出金发女郎的激情片段，观后感不就可以写上些哲学道理了(成人童话都是唬人的)。
空杯心态，有那样一首诗，诗中写道一个学究满腹经纶，捧着“宰相”肚子，招摇过市，就如同人人喊打的老鼠，呵，原来这是它塞满唐宋元明清的伎俩。“咣当”一声棒喝，中国上下五千年文化，在他的“肚皮”上下左右翻涌，而从他“肚中”一泻千里的**，又岂能是区区一个“肚皮”能够满足呢？吃是没吃饱，老八还有秘制小汉堡呢，空杯的人，只有透明的壁垒吧……
一个很经典的问题：八皇后问题，给作者菌解决方案的话就不是摆在棋盘上了(那得多大)，放床上……咳咳，种树者必培其根，种德者必养其心。作者菌无根坏心，是没救了，不过该有的，还是可以争取嘛(划火柴的愿望)。
大圣乐（华春堂分韵同赵学舟赋）
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。
芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天风露。
大圣乐，宋教坊曲，用作词调。《宋史·乐志》：“道调宫”。此调有平韵、仄韵两体。平韵者见康与之大大的《顺斋乐府》，仄韵者便是周密大大的《蘋洲渔笛谱》了。《词律》卷一九、《词谱》卷三五皆列此调。南宋官本杂剧有《柳毅大圣乐》等三种。
有故事的嘛，也不是离魂倩女，也不是谒桨崔护，也不是双渐豫章城，也不是柳毅传书，就是柳毅，传说中(书上)为落难的洞庭龙女传书、龙女以嫁报恩、柳毅终成水仙的故事情节。华春堂，名声略浅，南朝四百八十寺可填不完名字的。分韵(第四部)同赵学舟赋，和之，也能猜些，少不了鹦鹉……
"隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。"隐市(这是大)山林的话就是小了，吃小不吃大呢，傍家池，也算是别墅(馆)区了，这可是玩乐处，佳趣自然不少，更有可能……还有意外的。
"是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。"临水看云，低头抬头，对比之下才有意思，树犹香，如此可赋，怎能不诗满阑干，对穿肠不至于，诗万首挺不错的(要知道，诗不是一触而就的)。
"翠径小车行花影，听一片春声人笑语。"开遍绿翠色，小车行，录过花影图鉴，听得有一片笑声，是春语许多情，口吐芬芳的典例。
"深庭宇。"深庭，楼宇，有几人"对清昼渐长，闲教鹦鹉。"对清昼时放长(散会推晚，更容易尽兴)，闲教鹦鹉，说些乐人语，活跃气氛嘛。
中场
今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。
兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。
放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。
吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。
观人题壁，便识文章。
宁为真士夫，不为假道学。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
随口利牙，不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。
体裁如何，出月隐山；情景如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何，回飙拂渚。
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。
西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。
学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。
平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。
烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。
穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今世，谁堪语此？
一纸八行，不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口传，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。
枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
"芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天风露。"
芳菲，菲情意许，也缓寻细数，不拟归期。爱这青青草上烟雨，恋爱于红尘，偏爱于风景。任那莺莺燕燕来来去去，香气聚而更胜，见翠绿也暖暖的，钟鼓声中，歌酒旗风清明甚矣。
二十四帘风，吹于冰壶里(酱紫)，有谁在箫台上，犹自醉舞(倾城)。当然，还有吹笙侣(嗯…消失了什么)。
"倚高寒、半天风露。"命交乌苏，一半一半了，高风亮节之人啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
