风起云涌潮生，连在一起发生是不可阻止的，但一件一件的发生，不去阻止一下，吃的教训还不够啊。毕竟我们，不共戴天？怎么评价“肮脏的神”这首曲呢，世上没有多余的事，无论从构成还是开头来说。墙中之鼠尚且养生(滋养罪恶)，只是结果悲叹(恐惧未知)。谁又不愿意去，完成一个小小的愿望(举手之劳，请把元气分些给咱搓个元气弹)。又不是有道是，人间万苦人最苦，终不悔，九死落尘埃。成名，这故事还得有个几百年吧。
缇萦救父，汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意受贿。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有五个女儿(女孩子就难了)，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话感到悲伤，就跟父亲向西到达西安……结局很典例化，也是，大家都喜欢听的故事。刀白凤？说起来这事，作者菌与段家不共(有汤分些啊)享单车。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。大家也不是真要做到，遮掩遮掩些，不把小事(主观意识)暴露在什么书中，嗯《小雅》中就有：上淫曰蒸，下淫曰报。这上了小雅也是重在教化的，伦理天常，不可违又不是没人做。难就难在，但凡有苗头，执笔成书的人百无忌口，事情越发不可收拾……结局是什么已经不重要了，故事足够多的人知晓便好。
夜飞鹊
大德乙巳中秋，会仇山村于溧阳。酒酣兴逸，各随所赋。余作此词，为明月明年佳话云。
林霏散浮暝，河汉空云，都缘水国秋清。绿房一夜迎向晓，海影飞落寒冰。蓬莱在何处，但危峰缥缈，玉籁无声。文箫素约，料相逢、依旧花阴。
登眺尚余佳兴，零露下衣襟，欲醉还醒。明月明年此夜，颉颃万里，同此阴晴。霓裳梦断，到如今、不许人听。正婆娑桂底，谁家弄笛，风起潮生。
夜飞鹊，始见《清真集》，入“道宫”。《梦窗词》集入“黄钟商”。双调一百零六字，前片五平韵，后片四平韵。接单的人不少，但能驾驭的了这份工作的人，不得有十几年的工龄。没的选，大家的模板不一样，却玩成了同样的级别，这，夜里飞鹊，黑的是谁？
溧阳儒学教授仇山村啊，于大德乙巳中秋，也就是一三零五年，元大德九年，张炎大大和仇远大大会面于溧阳。酒酣无那，逸兴湍飞，都有所赋(你来我往)。张炎大大便作此词，明月，明年，佳话(中秋)云云的梗概。
"林霏散浮暝，河汉空云，都缘水国秋清。"树林中的云气散去，浮暝如在，河汉间，云动长空，也不停留，是这水乡，值秋清之际。
"绿房一夜迎向晓，海影飞落寒冰。"绿房，花苞开一夜和不一夜开就是不合法与合法的区别，向晓，这道理不明不白的，海中空有影，寒冰(水结块)飞下来些，砸在人衣服上(愿称之为霜降)。
"蓬莱在何处，但危峰缥缈，玉籁无声。"蓬莱在什么地方？去过的人回不来，想去的人得靠运气。飘缈危峰，那向导可见，但近之也亦远之，玉籁因之也无声。
"文箫素约，料相逢、依旧花阴。"传说唐大和年间，书生文箫中秋日游钟陵西山游帷观，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐，琼臺不怕雪霜寒。”
双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天判：“吴彩鸾以私欲而泄天机 谪为民妻一纪。”两人遂成夫妇，后来双双骑虎仙去。嗯？这个驾字就有意思了。传奇大都这样，玩的花……花阴相逢。
中场
冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。
簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。
上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。
华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。
凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道；石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。
孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连裋褐粗布的衣衫都不完整。
公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。
裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。
虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。
"登眺尚余佳兴，零露下衣襟，欲醉还醒。明月明年此夜，颉颃万里，同此阴晴。霓裳梦断，到如今、不许人听。正婆娑桂底，谁家弄笛，风起潮生。"
登的高，眺望就远(广角大)，视觉在于欺骗大脑而产生兴趣，佳兴对特定人群敏感，零星露水滑下衣襟，久积累下，欲醉还醒(这个状态也算难得)。
明月，这时的样子，明年此夜还是会有的(不变其常)，颉颃，上下，有页数的区分，但也就泛于所(想)见的那些万里长景，有同此，阴晴之事(月亮的故事也很多)。
霓裳，有衣服的梦在将赤果果的时候间断，到如今现在，也不许人听(后半夜如何如何)。这只有些奇人好钻研一下，写些国色天香的书……
"正婆娑桂底，谁家弄笛，风起潮生。"羌笛何须弄桂雨，风卷残云谁家曲……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
