笑容的魅力确实很大，什么伸手不打笑脸人，什么遇到困难不要怕，微笑着面对它，消除恐惧的……奥力给。这，大家都生活在故事里，不笑不足以为道嘛。当然，笑也分级别，也谈不上三六九等，至少分人。有些人的笑，那叫金星动魄，有些人的笑，便是章口就莱啊。黑老虎，作者菌就没吃过，但广告就推荐种植，什么一斤八十，这要是作者菌包有片地，种它个漫山遍野……汪汪队立大功呢，不曾想作者菌一个主机玩家有天会玩小孩子都玩不了的游戏，就看，硬看……
要成为某个领域的专家，需要一万小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。这就是一万小时定律。嗯，五年过后作者菌就是这个领域的王者了……才怪，时间投入的不到位啊。一天八个小时用来做什么都够用了，但没学过时间管理，八小时会水一半，也就是古人所说的十年磨一剑(欧冶子天纵奇才，作者菌舔爆自己架空的人物)。而且不水的部分符合遗忘曲线，明天醒来后忘得也差不多了，通彻一点的，张无忌：全忘了……
那多姓福，是，那时代，咱也不用找工作，没钱了可以劫富济平(有钱人的钱不抢白不抢，穷人可没什么好丢的了)，抢完就说咱忘了，有事找姓福的，行不改名，坐不改姓的福有福。这是故事，现实生活只会取其一点往下展开，至结局也都是注定好了的。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。作者菌只是说笑，笑着说出来还是太早了。
摸鱼儿（春雪客中寄白香岩、王信父）
又孤吟、灞桥深雪，千山绝尽飞鸟。梅花也著东风笑，一夜瘦添多少。春悄悄。正断梦愁诗，忘却池塘草。前村路杳。看野水流冰，舟闲渡口，何必见安道。
慵登眺。脉脉霏霏未了。寒威犹自清峭。终须几日开晴去，无奈此时怀抱。空暗恼。料酒兴歌情，未肯随人老。惜花起早。拚醉□忘归，接画更好，一笑任倾倒。
摸鱼不用看主人的，这江山都没有主人，何止于天地生灵呢。只是生灵困于多少，无法从环境中跳出来，喊着大家听懂听不懂的声音。也不是所有的鱼都活在水中，上岸的，飞天的，宇宙中也有游荡着的安康鱼……所以，池塘有多大，得看人的境界(世界有多大，得看人的眼界)。
唐代有教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。晁补之词题为《东皋寓居》，写闲适生活情趣。晁词为此调之正体。万树《词律》卷十九：“《摸鱼儿》调最幽咽可听，然平仄一乱，便风味全减。”一名“摸鱼子”。晁补之词有“买陂塘，旋栽杨柳”句，更名“买陂塘”，又名“陂塘柳”，或名“迈陂塘”。辛弃疾赋怪石词，名“山鬼谣”。李冶赋并蒂荷词，有“请君试听双蕖怨”句，名“双蕖怨”。
此调题材适应广泛，凡写景、抒情、咏物、赠酬、祝颂均可，然以表现幽咽之情最能体现此调特点。春有雪，客中有寄，于白香岩(有花的吧)、王信父还是常见的，张炎大大的好朋友。
"又孤吟、灞桥深雪，千山绝尽飞鸟。"又孤吟，看透一切的佩奇爸爸(观后感，猪夫人，猪女儿，猪男孩，猪生通达)。由感突发，灞桥(多别离)，深雪在山中，万迹人踪，千山飞鸟绝。
"梅花也著东风笑，一夜瘦添多少。"梅花有梦，也著此东风，也值一笑，当笑也笑，不笑如何，一夜添瘦，为此憔悴多少。
"春悄悄。"春，来也悄悄，去也悄无声息。"正断梦愁诗，忘却池塘草。"梦断无续，可惜不胜愁，诗情也无所思绪，忘却池塘里的闲草(故乡在远方)。
"前村路杳。"前村，抬眼就在眼中，远远可见"看野水流冰，舟闲渡口，何必见安道。"看那野水，流有融化的冰块，是春暖，渡口几闲舟，即有兴致，何必见到安道呢？
中场
人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。
贪爱钱财叫做钱愚；艾死叫待毙。守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。
贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫；家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。
无米断炊断绝了粮米叫做在陈；等死叫待毙。家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称做数奇。援助危难中的人称为苏涸鲋，向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。
家中只剩下四面墙壁别无他物，司马相如是如此的贫穷。做饭时没有柴草，连门闩也拆了当柴烧，百里奚的生活曾经极为困苦。如黄鹄的面容，青黄的面色，是形容穷人饥饿的模样，交换儿子来当做食物吃，用死人的骨头当柴火烧，这是军中缺粮时的惨状。
伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟，以留君臣大义，千古以来只有伯夷和叔齐二人。陶朱、猗顿善于经营，资产比得上王公贵族之富有。石崇以美女陪酒，客人不饮便将歌妓杀死，这是富豪横蛮的做法。一顿饭吃下来花费万金，实在是过分奢华。
二月蚕尚未吐丝就已预先出售，五月稻谷尚未成熟便已出卖，真是剜心头肉医眼前疮；耕种三年的田地，就可以积蓄一年的粮食，耕种九年就可储备三年的粮食，即使遇到灾荒，也可以有备无患。贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食，富贵人家吃腻了肥肉好米。
石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅，这是多么的奢侈啊！范丹穷困断炊，锅里可以用来养鱼，这样，岂不是很清廉吗？曾子安贫乐道，衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘，鞋子破了，露出后脚跟；子路衣衫褴褛，这是穷苦的士子常有的事。韦庄生性吝啬，做饭要数了米粒才下锅，柴薪要称了分量，才拿去烧煮，过分的吝啬是会惹人鄙薄的。
总而言之富于仁义德行的人，不羡慕美味佳肴；名望声誉卓著的人，怎么会去谋求绣花的衣服呢？
"慵登眺。脉脉霏霏未了。寒威犹自清峭。终须几日开晴去，无奈此时怀抱。空暗恼。料酒兴歌情，未肯随人老。惜花起早。拚醉□忘归，接画更好，一笑任倾倒。"
慵向高处远眺，脉脉不得语，霏霏雨雪情未了。有寒威侵占，犹自立清峭。终是须几日，待开晴时去寻访，无奈此时怀抱。
空相暗恼，不解风情。料有此酒兴，如何歌遍此情，未只肯随人老(垂矣)。惜花，起早，然后捧上第一朵。
"拚醉□忘归，接画更好，一笑任倾倒。"醉怎么都好，忘归是日，作者菌补了一个画字，如诗如画，一笑尽可倾到。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
