那就真的热了，城市热岛效应嘛，是指城市因大量的人工发热、建筑物和道路等高蓄热体及绿地减少等因素，造成城市“高温化”。城市中的气温明显高于外围郊区的现象。在近地面温度图上，郊区气温变化很小，而城区则是一个高温区，就象突出海面的岛屿，由于这种岛屿代表高温的城市区域，所以就被形象地称为城市热岛。形成城市热岛效应的主要因素有城市下垫面、人工热源、水气影响、空气污染、绿地减少、人口迁徙等多方面的因素。专业的不是作者菌，是百科，也不能说作者菌专注于什么，有想法便去探索嘛，作个放羊的人。经典故事：你是砍柴的，他是放羊的，你俩聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
了倒着就是(diǎo，输入法上没有，得做特殊处理)。说起来《工作，消费，新穷人》的简介：穷人如何成为穷人、被看做穷人，取决于与他们同在的“我们”——既非贫穷也不富有的普通人——的生活方式，以及我们如何赞许或者反对这种生活方式，这些“如何”投射了关于我们自身的现实。当生产者的社会转变为消费者居多的社会，穷人意味着完全不同的事：“成为穷人”曾经的意义来源来自于失业，今天，它的意义主要来自于有缺陷的消费者的困境。也许，真的是巧合呢。
鲍曼在本书中回顾了工作伦理的起源，现代社会的转变，福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径，并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、过度解读和被隐藏的部分，并试图回答：贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗？齐格蒙特·鲍曼，一九二五年出生在波兰西部波兹南，英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。著有《现代性与大屠杀》，《立法与阐释者》，《现代性与矛盾性》等。参加了在苏联的波兰军队，他是一个热忱的共产主义者，他被共产主义的承诺强烈吸引着，他愿意作一个为崇高事业奋斗的战士(乌拉)。好了，也不怎么热嘛(才怪)。
满江红（和李圆峤话别）
南浦绿波，只断送、行人行色。虽只是、鹏搏九万，天池春碧。鸾侣凤朋争快睹，鸥盟鹭宿空曾识。到玉堂、天上念西江，今非昔。
公去也，宁怀别。人感旧，情空切。但岁寒松柏，相期茂悦。好在莫偿尘土债，风流宁可金门客。俯人间、大暑少清风，多炎热。
满江红，调名来源说法不一，一说调名咏水草。满江红是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫作满江红。一说调名咏江景。唐代诗人白居易《忆江南》词有“日出江花红胜火”之句，描绘太阳出来光照江水的美丽景象。一说调名咏曲名。刘将孙大大这里和李圆峤话别，是谁不知，但单圆峤一词，李仙啊。圆峤为传说中的仙山，常指隐士、神仙所居之地。话别是临别时聚谈，讲讲故事。
"南浦绿波，只断送、行人行色。"说别就难免因南浦伤离，没有什么条件也得有这般感悟，绿波可以是水色(近水)也可以是风吹草(近人)。断送了什么？行人行色便是所有。
"虽只是、鹏搏九万，天池春碧。"虽然只是，虽然但是还是有区别的，一个可以说鹏搏九万里上天，天池可到，也见春碧。一个便是可明说，虽然有这些，但是能见到的是意象。
"鸾侣凤朋争快睹，鸥盟鹭宿空曾识。"朋友伴侣若凤鸾，天仙高配，这就是暗夸自己，争快睹如此风景(情景就有点拖了)。有鸥鹭之盟，宿久空曾识(那那年的故事)。
"到玉堂、天上念西江，今非昔。"到玉堂，真要用玉装饰一座殿堂，工不成巧，天上，心心念念西江(唐人多称长江中下游为西江)，如今，已非昔日景色。
中场
九取声音与心田
——书云，要知心里事，但看眼神清，眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子必正眼视上其心必高，眼视下心有感思，眼转动而不言，心有疑虑；眼视斜而口是心非，益已害人，言不可听；眼正视，其人中正，入党无偏，眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴鸳者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱，财宽量大容物。
人俱有紫黄容红气色．发见于眼下．卧蚕之宫．印堂福堂之住．纵相貌不如．其心田好．终有富贵．若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。书云；未观相貌先看心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生，昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵而阴阳扶之。
声音宜响亮，出自丹田，脐下一寸是也。声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵。或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也。
夭折贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书云，富贵之声出于丹田，夭贱之人，声出舌端，或有余韵，纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。
——诀曰：言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱夭贱之人。观声音，知为相之根本，观阴阳，知为相之元神，形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵﹒但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。
十观形局与五行
——形局者：乃人一身之大关也，或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此富贵形相；或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴贫薄天折之相也。
——五行者：金、木、水、火、土也，书云，金得金刚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火见机果，土得土厚丰库，金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色，土喜厚今色宜黄，此五形正局也。合此者富贵福寿，反此者贫贱夭折，但学者凭五行兼骨格，推断相法 多端总断。
"公去也，宁怀别。人感旧，情空切。但岁寒松柏，相期茂悦。好在莫偿尘土债，风流宁可金门客。俯人间、大暑少清风，多炎热。"
公去也，宁，怀有离别。人感于此旧，情也空，深情方才切肤痛。但岁寒知松柏，是有意在往后，达相期时，悦朋远方来。
好在是，莫，不用偿尘土债(世间负行)，风流什么的事，宁可为金门客，东方朔避世金马门，称金门客嘛。
"俯人间、大暑少清风，多炎热。"人间这破地方，就是热。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
