斜日，落日，夕阳，说产业就有大问题了，说是山上景色的话……在？一起去爬山，一秒下山的那种。在那隐秘的角落，有故事，嗯，实际上是事故。啊，要听故事？那就看电视呗。没想到啊，一看就一个多小时了，长(某些地方)就有点满足，嗯，笛卡尔就诡异，要知道数学家都很危险，啊，作者菌说的是头发。随时都有可能不是属于你的，该怎么去形容你，最贴切？那就加上特有名词，多疑的小兔崽子。
呐，听个人物。陆士谔，男，江苏青浦（今属上海市）人，生于千年古镇珠溪镇（今朱家角）。名守先，字云翔，号士谔，亦号云间龙、沁梅子等。早年跟随名医唐纯斋学医，后来在沪行医，一边行医一边写小说，一生创作了百余部小说，鲁迅曾在《中国小说史略》中评他的作品“皆不称”。陆士谔一生创作的百余部小说中，以《新上海》与《新中国》最著名。比较厉害的是，新中国的故事以旧写新，从时代上看是当时纯粹的爽文啊。确实是划时代的，不过事出有因啊。
最可怕的便是事出有因了，法外狂徒张三所犯的事就会有其它色彩。黑色的最幽默，白色的最可惜，绿色的最环保，这种标志了的故事，也不需要什么太守作祭品……这样想想，罪犯是武陵人就不会有错了(既然没法选择，那就全都是)。什么魔角探案法，作者菌早就不用了，现在被唤醒的是作证菌。什么时候都可以大声喊道：“你有什么证据，啊？”
沁园春（次白兰谷韵）
浪迹烟霞，有酒千钟，有书五车。任从来萧散，闲心似水，何堪妩媚，笑面如花。濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮。谁知道，抱无名钜璞，重价难赊。
嘻嗟。大泽龙蛇。且蟠屈、深潜得计些。看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪。渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶。今何在，但素蟾东出，红日西斜。
沁园春，据宋人文莹《湘山野录》卷下，记李遵勖府第“沁园东北滨于池”，则此北宋初年之沁园。《宋史》卷四第六十四，记李氏“所居地园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以佳木，延一时名士大夫与宴乐”。张辑词结句有“号我东仙”句，名“东仙”。李刘词名“寿星明”。秦观减字词，名“洞庭春色”。
词调当以北宋京都之沁园为名。沁园春此调以苏轼大大词为正体，作者极众。属换头曲，而这里的次韵白兰谷，换头曲嘛，哈，是另一作了。
"浪迹烟霞，有酒千钟，有书五车。"浪迹，可以说正在进行的人的结果，也可以说为烟霞之类的景物，有酒啊，喝不完的那种，有书啊，学富五车的那种，有故事啊，就怕你听说过。
"任从来萧散，闲心似水，何堪妩媚，笑面如花。"说起来，从来都是萧散的人(潇洒哥)，闲心蛮多的，似水有所需求的话，妩媚动人一点(也不难堪)，笑面更如花。
"濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮。"作为一名风流人士，洗头发当然是要在沧浪之水中，清浊不辩的那种，在江海上放声高歌(你大爷的)，肯定不愿意被那红尘尘封故事，遮什么？拿出来啊。
"谁知道，抱无名钜璞，重价难赊。"谁知道？谁又知道，抱着无名(不为世人所知)钜璞(拿来做点什么)，赊给谁，但凡上了重价，值不值就很难说了。
中场
秘决云：
大舜微时，耕稼陶渔，艰苦无不履历。及身处九重，玉食万国，自是不以为欲，无异耕稼陶渔之时、禄位名寿兼而有之，福流子孙真遐福之器哉。
大度可延龄。绝而能续，曰延龄、年龄也。
白阁道者云：腹内能容三万解，龄如一缕亦须延。陆贾云：汉高豁达大度。
秘诀云：
书云：有容德乃大。夫德者，天爵也。孟云：修其天爵，而人爵从之。即宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之日，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。夫以数万蚁命．由阴报之速，使活天下苍生之命，义当何如耶。延龄之说诚非迂也。
秘诀云：
夫有德者、其器宇恢廓，轻万钟一节。未足以窥其微，使务名者亦能之，毕竟于平时见义无难色、方得之、古人谓观其所忽是也。
夷吾卑侠佐姜齐。管仲，字夷吾，相齐桓公，伯诸侯。
孔子曰：管仲之器小哉。朱子注云：局量偏浅，规模卑狭，谓其得君行道而以伯终也。
秘诀云：
或谓孔子论管仲之器小，朱子释曰：局量编浅，规模卑狭，此论事功，末论其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德发而为容，有其德，便有其器，有其器，便有其容。事功即德器之见于行也，故古人见其礼而知其政，闻其乐而知其德。袁柳庄口：闻人之声，而知其素，其意于此同。
此特公私毫发问，用心有公私之别。
玄谈云：丰姿异，骨格奇，再观才器设施为。才济变意有私，小人君子不同归。朱文达曰：公道私情，此事间不容发。
秘诀云：
夷吾葵丘之会，名尊周室，实伯齐桓。公私之介，惟宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如人有此才器，有奇形，且大公无我，不惟福庇子一身一家，大君赤子亦蒙其福矣。人之德器顾不重哉。
出其下者无足评。德器不及夷吾者，无足论相矣。
《风鉴》云：上贵之人方人相，中下之人岂可评。来和于云：南北路头多少人，上士吾方与论评。
秘诀云：
麻衣曰：形骸局促，作事畏缩。器宁轩昂．一小快顺。夫轩昂者，抱致远之资。局促者。显卑琐之态。人品已定、贵贱已殊，无足评论固宜。福若水兮德若器，德随器付。
《五管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。十分德器，必有十分衣禄。
"嘻嗟。大泽龙蛇。且蟠屈、深潜得计些。看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪。渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶。今何在，但素蟾东出，红日西斜。"
嘻嘻钓叟莲，啊，兰花，嗟为常客，大泽，成全龙蛇(深山大泽，实生龙蛇)。且盘旋屈曲，隐藏些备有深意的策略。
看那醉中所作的诗画，说不出的酣畅淋漓，神情自足，活灵活现。雄剑，嗯，春秋吴国干将所铸二剑之一，干将、莫邪为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑献君，留其雄者。肝胆心胸什么的，自是无邪(莫邪)。嗯，作者菌看的这个版本也很诡异。
渭水长流，没有什么改变，烟蓑依旧，营丘之地绣衮(名身出外，何以估求)，出处只要意见多，什么都有可能，何尝有异耶，区别就不大了。
"今何在，但素蟾东出，红日西斜。"月亮依旧升起，太阳便下去和……约会了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
