有些造作的感觉，当初天生丽质不及城北徐公的邹忌就好玩一手反讽，打遍亲朋好友和君上，号称城内十三郎，天下无敌手……听听就好，当真的就算了，到了宋时，便有人物：
邹浩(一零六零到一一一一，嗯四个一)字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年(一零八二)进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。
哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
邹志完，有点意思了，也不是谁都黑从自己开始，这就是传承下来的反讽了，志向完成，大成也不至于如此，不过邹浩大大的词风偏于道。道乡(稻香)居士，欣逢十二观音面，换脸大师，不，只是将众生面容归结了十二种嘛。长一起就是传说了，分开十二位，万一有传承人呢。
“王爷，王妃被您送去快某已经三天了。”
“她认错了吗？”
“没有，王妃说：花花世界迷人眼，没有实力你别赛脸，今朝你薄情无义把我放逐，他日我涅槃重生必把你铲除。送你一句话，铁汁，做王呢，是该傲，但是给你脸呢，你得要！“
渔家傲
慧眼舒光无不见。尘中一一藏经卷。闻说大千摊已遍。门方便。法盘尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。西方可履休回盼。要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。
渔家傲，是没有快某和抖某的环境呢，往深山老林一扎，谁还认识谁？客有吹牛……者，不也得编个像桃花源记那样的故事，坑自己不如坑太守(下克上)。但凡是主角模板，赛文失马，焉知不会变大自己飞。原本就是用于佛曲、道曲。然后佛家思想与道家思想的碰撞，火花是有，但都二十一世纪了，还是要求同存异的。
"慧眼舒光无不见。"嗯，慧眼，佛教语。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。无不见的话，《维摩经‧入不二法门品》： “实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”
"尘中一一藏经卷。"尘中，微小，但也可以见到，一一藏，一切经卷。呐，西游记里有，如来曰： ‘我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。’
"闻说大千摊已遍。"听闻传说，大千世界已摊遍，那还有什么好贪恋的，一物一晓，万物有论，文明还会相信鬼神吗？
"门方便。"此门已开，行此方便之法。"法盘尽向毫端转。"特殊原因就盘了，但都挺圆，还可以转……嗯，称佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。
中场
相肉
肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。
暴肥气喘。速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。
诗曰：
骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。
肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。
欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。
五官总论
眉紧鼻端平，耳须耸义明。海口仰弓形．晚运必通亨。
紧者。眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海角，朝上而不露齿。曰弓。晚运专指口言。
五官说
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。
采听官：耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。
保寿官：眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，鱼尾丰盈高居额中，乃为保寿官成。
监察官：眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。
审辨官：鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，难圆库起、形如悬瞻、齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。
出纳官：口须要方大，唇红端厚，角弓开大合小，乃为出纳官成。
耳为采听官 。
成败倾奇。
倾、缺也。奇、低也。倾奇主破散成败也。《万金相》云：左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺双亲并损。主妨克离祖亦不奇低十眉也。诗曰：偏堂降地，破祖无疑。兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也，又口降地，耳低于眉。
聪明高耸。
高耸，过于眉也。郭林宗曰：耳为君，眉为臣。君宜上而臣宜下。高起过眉者，主贵，聪明文学，才俊富贵也。《万金相》云：耳高眉-寸，永不受贫困。又曰耳如携起名播人耳。宋齐丘曰：耳齐，日角，曰大贵。许负臼：耳能齐日角，曾服不死药。又主乎生病少寿长，才智过人。
"月挂烛笼知再见。西方可履休回盼。要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。"
月挂灯笼，头顶地下，高度是有的，低处，再见才知晓。西方，可履，走还是可以走去的嘛，就不必回头，盼什么，都无缘。
要与老岑，岑夫子，上天吗？同掣电，状如闪电。酬所愿，到底还是希望……
"欣逢十二观音面。"十二呗，买了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
