如何天涯无芳草，怕只一生爱一人……嗯，不会出现白学现场的，完全可以喊出口号：爱蜜莉雅碳·真是·天使！爱蜜莉雅碳·真是·仙女！爱蜜莉雅碳·真是·女神！爱蜜莉雅碳·真是·小恶魔！爱蜜莉雅碳·真是·漂亮！爱蜜莉雅碳·真是·博学！爱蜜莉雅碳·真是·骑士道！爱蜜莉雅碳·真是·空气！爱蜜莉雅碳·真是·老大哥！支持就好，反对无效。嗯，王重大大的话，资料不详，剧情也就没什么好发展的了(有故事都是莫能良可的)。
小时候养过一只小鸡，天天好吃好喝喂着养成了大公鸡，要说它跟我关系最亲密的一次，就是我小学放学回家，发现妈妈煲了汤，然后它就在我肚子里了。有够好笑的是鸡并不知道何为亲密，只是见多吃米足矣(养肥不下蛋，留着干什么)。
花半秒钟看透本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定拥有截然不同的命运。教父又不是神父，讲信仰还不如讲科学……听说过热炉法则吗？一个源自西方管理学家提出的惩罚原则，它的实际指导意义在于有人在工作中违反了规章制度，就象去碰触一个烧红的火炉，一定要让他受到“烫”的处罚。
与奖赏之类的正面强化手段相反，而惩罚之类则属于反面强化手段，“热炉法则”指导我们“三性”，也就是即刻性、预先示警性、彻底贯穿性。管理制度也是靠此不断完善的，而当人做出管理选择，区别确实很大。
还有一个峰终定律。这条定律基于我们潜意识总结体验的特点：我们对一项事物的体验之后，所能记住的就只是在峰与终时的体验，而在过程中好与不好体验的比重、好与不好体验的时间长短，对记忆差不多没有影响。高峰之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。而这里的“峰”与“终”其实这就是所谓的“关键时刻”，有的人会掉链子，而有的人则不会，命运这事，有时候就是可控的。
烛影摇红
烟雨江城，望中绿暗花枝少。惜春长待醉东风，却恨春归早。
纵有幽情欢会，奈如今、风情渐老。凤楼何处，画阑愁倚，天涯芳草。
烛影摇红，王重大大是还有一首蝶恋花的，不过缺点意思，便只有这首抬了上来(∴自己体会)。烛影摇红是指行情持续下跌中出现一条大阳线，此大阳线将前三天的值幅完全包容，这是绝好的逃命线投资人应尽快出脱持股，股价将持续下跌。该图形最后一根阳线较长，似乎买气较旺，但这是回光返照，犹如摇晃不定的烛光(某度都这样了吗)。
北宋中期王诜词原调名为“忆故人”，吴曾《能改斋漫录》卷十七云：“徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府别撰腔。周美成增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》。”王诜此体格律极严，《词律》与《词谱》所标注字声平仄，一字不易，必须照填。元赵雍词更名“玉珥坠金环”，元好问词更名“秋色横空”。自周邦彦创此体后，宋人均沿用。吴文英七首用以祝寿、宴乐、咏物、祈雨，多为祝颂之词。
"烟雨江城，望中绿暗花枝少。"烟雨江城，怎么说也是古情故景，余韵自然少不了，但多的还是众人凭想的事(共鸣也行)。望中不见，绿色沉暗，花枝数少。
"惜春长待醉东风，却恨春归早。"惜春便有常怕花开早，何须长待醉东风，风吹也急，就更不愿意等待了。也恨春归，那么早归去，还没来得及留下回忆。
中场
相主神有七
藏不晦，藏者不露也．晦者无神也。安不愚，安者不摇动也，愚者不变通也。发不露，发者发扬也，露者轻跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。和不弱，和者可亲也，弱者可呷也。怒不争，怒者正气也，争者泪气也。刚不孤。刚者可敬也，孤者可恶也。
诗曰：
神居形内不可见，气以养神为命根。气壮血和则安固，血枯气散神光奔。
英标清秀心神爽，气血和调神不昏。神之情浊为形表，能定贵贱最堪论。
论气
夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川楣，此至精之实，见乎色而发于形也。夫形者质也，气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。形犹材有杞梓梗棉荆棘之异，神犹士所以治材用其器，声犹器听其声，然后知其器之美恶，气犹马驰之以道善恶之境。君子则善食其材，善御其德，又善治其器，善御其马。
小人反是。其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不利则涙，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之浅深，察其色之燥静，则君子小人辨矣。气表而舒和而不暴，为福寿之人。急促不均，暴然见乎色者，为下贱之人也。
医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三干五百息，今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差迟，故恐古人之言犹末尽理。夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米。
望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也。气出人无声，目不自察，或卧而不喘者，为之龟息气象也。呼吸气盈而身动主死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也，争可欲之利悼悼然房其色而暴其气者，亦何以论哉。
诗曰：
气乃形之本，察之见贤愚。小人多急燥；君子则宽舒。暴庚灾相及，深沉福有余。谁知公辅量。虚受若重渊。柳庄曰：从发际至承浆，左右气止一百二十五部；若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。
论五音
五行散而为万物，人生万物之上，声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅激越而和。火音焦烈燥怒如火烈之声。金音和而不房，润而不枯，如调簧奏曲，玉碧流音。水音因而清，急而畅，感条达之间也。与形相养相生者吉，与形相克相犯者凶。
"纵有幽情欢会，奈如今、风情渐老。凤楼何处，画阑愁倚，天涯芳草。"
幽情欢会，且不说和谁，这事一摆上台面，但凡有意也强欢，所以，有和没有如何区别？只无奈，风情随人渐老。
"凤楼何处，画阑愁倚，天涯芳草。"单说这句式，想要延深却无处可提，止句也快，不留痕迹，难以牵写情节上的远故。算了，天涯芳草。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
