人确实没有明确的见解，大多是认同感，独行的人感觉上是个体，但只要不脱离世界，还是讲着大家的规则。有想法是好，但明显想法是大多人所认知的，便是指鹿为马，这也是有马和鹿的存在(命名)。便是指着丘比说是鷒(tuán)兽，有什么共同点？都会飞啊……
现存的京城中轴线，是当年建造元大都的时候就确定下来的，后来历经明清两代都城未曾改变。当年的元朝重臣刘秉忠在规划设计元大都时，首先就确定了中轴线的位置，那就是今天的永定门、正阳门、天安门、端门、午门、太和殿、神武门、地安门鼓楼、钟楼正门的门缝连接线。
在古代建筑中，“中正”的观点一直贯穿其中。更何况，这条中轴线非同小可，故宫就是以此中轴线的位置次第铺展建造的。换句话说，元、明、清三代历朝皇帝的龙椅就摆在这条中轴线上。如果中轴线的指向不是正南正北，岂不是说，皇帝的龙椅都坐歪了吗？至少从很多建筑构图上来说，又中又正的是常态，不过放生活中，美斯恶矣，知道中正就好(附加分也不给)。
“样式雷”是清代一个著名建筑世家的总称，因长期执掌“样式房”而得名，他们专门负责给皇家建造房子。从第一代雷发达直至第八代雷献彩，雷家八代都是皇家御用建筑师。
据说，康熙时期要重修太和殿。“上梁”仪式那天，康熙皇帝亲临太和殿。可能是上梁的官员木工技术不好，把脊檩往上安了半天，榫铆总是合对不上。当时主持仪式的工部官员急坏了，因为这要是不成功，可能就要有人被杀头。
最后，雷发达自告奋勇要上去装梁，但是他只是小小一个工匠，上去干这个活儿起码也要有七品官职，于是，他就换上七品官的衣服，袖子里装着小斧头，爬上去啪啪几斧头，很轻松就把梁装上了。康熙看了之后非常欣赏，当场就封七品官，让雷发达当了样式房的掌案。
曹希蕴大师，按网上的来说即曹仙姑，生卒年不详，北宋蛮著名的女子。字希蕴，女道士，世号曹仙姑，后宋徽宗赐名道冲，诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋（今邢台宁晋）人，曹利用(有利大用)族孙，宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷，苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于二十世纪三十年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来，曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。
作者菌没亲眼见过就不评论什么了，见过的话，那就是超能力了，要被和谐的。真有奇迹发生(灵气复苏)的话，作者菌会隐藏起来的，毕竟现在危险越来越近了……
踏莎行（灯花）
解遣愁人，能添喜气。些儿好事先施力。画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤。
有艳难留，无根怎觅。几回不忍轻轻别。玉人曾向耳边言，花有信、人无的。
踏莎行，据明杨慎《词品》云：“唐韩翃诗‘踏莎行草过春溪’，词名《踏莎行》本此。”接之有：今查清彭定求等所辑《全唐诗》，韩翃诗井无“踏莎行草过春溪”的诗句。唐陈羽《过栎阳山溪》诗有“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪”句，今订正之。
又有：北宋僧文莹《湘山野录》云：“莱公（寇莱公，即寇准）因早春宴客，自撰乐府词，俾工歌之。”认为调名创自北宋寇准。“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动是不变的，换人来唱和的话也只是变了节奏。而曹大姐这首灯花，要得春意，也要得喜气。
"解遣愁人，能添喜气。"嗯，虽然不是“睡起杨花满绣床，为他人作嫁衣裳。”般的开场，但也不差，解愁用在实处不就是遣人返乐，以喜冲哀就得有排面，灯花节就有红的花、绿的草……
"些儿好事先施力。"些儿好事，青山未老的，不得先施力，后报之以色，嗯，景色。也是，不出力怎得好处。
"画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤。"画堂深处，有什么，其实什么都没有，但欲伴妖娆，绛纱浮洛，笼里丹砂色红赤，压血气一阵。
中场
聪明俊爽
目秀神清主聪明。肉皮细滑主聪明。指甲尖秀主聪明。耳有轮廓主聪明。眉毛疏秀，齿白而齐；骨格清楚，主聪明。
愚顽庸懒
神昏昧者愚顽。面骨横粗者愚顽。耳前暗昧者慵懒。眉重浊者性懒。气浊者愚鲁之汉。
刚强狠癖
眼中如火主刚强。面上青容冷面主狠癖。眼有三角面肉横，主刚强。唇高嘴超主性刚。眼白多主性癖。
伎巧
眉毛纤细，重重技艺。眉中黑子，必有伎俩。鼻广面长，伎俩非常。
十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。冬天出汗者主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤。声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰：颧骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
天相口诀
肉重无骨者天。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。
密窒口诀：
满而忧容者边而贫。尘埃满面者贫。背负薄肉者多边。井灶露孔者不聚财。气色困滞者多这。神气不定者多达。
刑克
结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯秊，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。
"有艳难留，无根怎觅。几回不忍轻轻别。玉人曾向耳边言，花有信、人无的。"
有艳(寻常发生的可以在书中找见，颜如玉可不是白叫的)自然难留，此为一朝欢。无根，那得漂浮，得上天去，还有什么法子找寻(下一片雪花怎是你？难再勇闯天涯)。
几回总是不忍轻别，别时也不容易再相见。这种维持不好的思念，是无数词人难以避免的事件，当然，故事发生了，结局还得努力下的。
"玉人曾向耳边言，花有信、人无的。"低语声前，花信人无那。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
