河夫，或者是海的蓝人。这就有意思了，至少现在可以讨论的话题不止是海的那边是……人，宇宙里也有啊。从大小来说，银河可比大海宽敞，指不定会跳出来个某体文明。毁灭你，(在神明看不到的角落就)与你何干。
回归平淡生活，有这样的说法：一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情；穿房过屋，妻子不避——得有这托妻献子的交情。然后就可以思考一段话：
人说是金玉良缘，我只认木石前盟。离恨天灵河岸三生石畔有绛珠仙草，生得袅娜可爱，神瑛侍者见了，日以露水灌溉，使其得换人形，修成女体。那草衔恩未报，遂发下一段宏愿：倘若他下世为人，我也跟他走一遭，将一生的眼泪还他，也还得过了。
嗯，感觉有变，但一本书写个大概也是需要时间的。在《斐德罗篇》中，苏格拉底斥责文字损害人类记忆，呼唤重回口语时代；广播、电视出现后，评论家又抨击电子媒介会损害人类形成于印刷时代的、缜密理性的思维模式；而当计算机面世之后，它更被打造成洪水猛兽一样的可怕形象，其中最有代表性的声音，当属尼古拉斯·卡尔在《浅薄》一书中对网络导致人类思维退化的批判。
至于到底会变成什么样的生活，科技发展还得等上几年，所幸没有买信仰级的二零八零钛，这四千配一个挺带劲的三十系岂不更香。
水浒传里的故事人物不少，宣赞便是其中之一(小某熊有了重出江湖卡)，绰号丑郡马。原是郡王府郡马，相貌丑陋，使得郡主怀恨身亡，因而不得重用，屈为步司衙门防御使保义。
他曾向蔡京举荐关胜，并随关胜征讨梁山，与郝思文同为副将，后被俘归降。梁山大聚义时，一百零八将之一，排第四十位，上应地杰星，职司为马军小彪将兼远探出哨头领。征方腊时战死于苏州，追封义节郎。
江汉，这名字就标志，宋衢州常山人，字朝宗。博学能文，尝任密州通判，时秦桧为郡博士，掌笺表，汉每指摘窜定。后至行在，高宗欲用之，恰桧为相，遂以祠禄遣归。词也就本首，君臣鱼水便有点意思。
喜迁莺
升平无际。庆八载相业，君臣鱼水。镇抚风棱，调燮精神，合是圣朝房魏。凤山政好，还被画毂朱轮催起。按锦辔。映玉带金鱼，都人争指。
丹陛。常注意。追念裕陵，元佐今无几。绣衮香浓，鼎槐风细。荣耀满门朱紫。四方具瞻师表，尽道一夔足矣。运化笔，又管领年年，烘春桃李。
喜迁莺，此调有小令、长调两体。小令起于唐人，《太和正音谱》注“黄钟宫”。因韦庄词有“鹤冲天”句，更名《鹤冲天》。和凝词有“飞上万年枝”句，名《万年枝》。冯延巳词有“拂面春风长好”句，名《春光好》。宋夏竦词名《喜迁莺令》。晏几道词名《燕归来》。李德载词有“残腊里、早梅芳”句，名《早梅芳》。长调起于宋人，《梅溪集》注“黄钟宫”。《白石集》注“太簇宫，俗名中管高宫”。江汉的词便又名《烘春桃李》。
能讲的太多，可以当做扩展阅读了，嗯，在画了，在画了。其实单论剧情的话，烘春桃李确实有趣，春有什么？当然什么也没有了，大家一年四季都一样，凭春什么上第一，看那远方的桃李就知道了。桃李总是要一起出现的，嗯，烘托的是气氛，成功的便是春意了嘛。
说什么“吹面不寒”都不如开上拖拉机去梦里的远方，确实远，还加的是柴油，多会儿可以有自来水加光和作用呢？梦里也不可以违反过多的物理学定律，这是常识。
好的，本词从一些词语中就可以看出是加称臣相的，而当了臣相的人……故事就这样了，其它的结局是没有的，想要可以参考曹大人的章节(当时也没有多想什么)。词都串起来了，就不好说有什么露底的事，所以拆开些词句单见词译了。
相业，宰相的功业。亦喻巨大的功绩。君臣鱼水，维度上离不开，结局上，是开放式的。调燮，犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳，治理国事，故以称宰相。圣朝，有大唐的。房魏，唐太宗时名相房玄龄与魏徵的并称。两人皆出河汾门下，并为唐初敢于直谏的大臣(好了，到点了)。
谓鬼神之无知，不应祈福；谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族党乡贱恶之，何苦而必为恶？
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡党传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济；无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠秕，终必自盲其膏粱；文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。
清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣！柔其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣！张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉！
谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。
不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟；不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命；不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸；不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。
鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。
明星朗月，何处不可翱翔？而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄？而蝇蚋争嗜腥膻。
飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃；游鱼死于芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。
慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
