彭老的江湖？等候就显得难能可贵了，如同大型角色扮演游戏，再庞大的场景，陈列室里的财宝装备美人，都只是贴图啊……贴什么地方，好不好看就是强迫症该干的事了。当然，业内，这些都索然无味。
至少曾经还有感动，嗯，搞笑的那中，圣人卸妆，他是这么讲庄子的：相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀。这两人真不懂事(请庄子出山)。
当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲到深山老林了，尧还是不放过，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他“持竿不顾”。当那两只嗡嗡叫的蚊子不存在。蚊子很执着，死皮赖脸地等。
庄子决定快速打发掉他们，说，如果你们是乌龟（你知道，古人喜欢用乌龟来夸人），愿意当一只忍者神龟，被贵国楚王当宝贝，死后成为全球最幸福的标本，骨头被供奉在宗庙里，镶着金银珠宝，身批绫罗绸缎，大家还要买高价票才能来瞻仰；还是当一只快活野龟，拖着尾巴在泥巴里打滚呢？对方说，那还是后者比较爽。庄子说，那就是了，你们回去吧，别耽误我在泥巴里打滚。
于是，庄子如愿继续担任挨饿家——他的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，虽然做个官，也能混个中产。但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从于体制？
他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情，借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！
嗯，庄子的小号安排成游戏角色咱也玩不明白的(物理)。文弱书生不至于，在战国，再弱能弱过赵括，一手好牌，打的不如和纸片人玩战略游戏，那是妹子让你吗？那可是企划的阴谋，涉及宇宙的奥秘。
侯彭老大，生卒不详，字思孺，号醒翁，南宋衡山县人。元祐元年(一零八六)前后在世。赋性耿介，敢于直言，工诗文，尤长于词作。元符四年(一一零一)，以太学生上书言事获罪，诏遣归本籍，作《踏莎行》告同舍。词传入禁中，拟免其罪，因故未果，由是知名一时。就下面这首。
踏莎行
十二封章，三千里路。当年走遍东西府。时人莫讶出都忙，官家送我归乡去。
三诏出山，一言悟主。古人料得皆虚语。太平朝野总多欢，江湖幸有宽闲处。
今天不知道是谁的纪念日，作者菌隐约觉得忘了些什么……嗯，踏莎行，没什么车牌，其实也很直白了，官家送我归乡去，这事不好，但要知道命数在消息不通畅的古代，神可游好几遍。
就直接中场了，机会不多，偷个闲……
佛言。谁动谁静。
阿难言。佛手不住。而我见性。尚无有静。谁为无住。
佛言。如是。
如来于是从轮掌中。飞一宝光。在阿难右。即时。阿难回首右盼。又放一光。在阿难左。阿难又则回首左盼。
佛告阿难。汝头今日何因摇动。
阿难言。我见如来出妙宝光。来我左右。故左右观。头自摇动。
阿难。汝盼佛光。左右动头。为汝头动。为复见动。
世尊。我头自动。而我见性。尚无有止。谁为摇动。
佛言。如是。
于是。如来普告大众。若复众生。以摇动者。名之为尘。以不住者。名之为客。汝观阿难头自动摇。见无所动。又汝观我。手自开合。见无舒卷。云何汝今以动为身。以动为境。从始洎终。念念生灭。遗失真性。颠倒行事。性心失真。认物为己。轮回是中。自取流转。
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然强壮。
世尊。我见密移。虽此殂落。其间流易。且限十年。若复令我微细思惟。其变宁惟一纪二纪。实为年变。岂惟年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观。刹那刹那。念念之间。不得停住。故知我身。终从变灭。
佛言。大王。汝见变化。迁改不停。悟知汝灭。亦于灭时。知汝身中有不灭耶。
波斯匿王。合掌白佛。我实不知。
佛言。我今示汝不生灭性。大王。汝年几时。见恒河水。
王言。我生三岁。慈母携我。谒耆婆天。经过此流。尔时即知是恒河水。
佛言。大王。如汝所说。二十之时衰于十岁。乃至六十。日月岁时。念念迁变。则汝三岁见此河时。至年十三。其水云何。
王言。如三岁时。宛然无异。乃至于今。年六十二。亦无有异。
佛言。汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时。观此恒河。与昔童时。观河之见。有童耄否。
王言。否也。世尊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
