过眼，不，应该是转眼都要云上加州了，这故事讲给谁听都是可以的，也许还可以混个金或黑这两种颜色的马奖。都是有付出的，至少在大家看不见的地方发热，发光有点难度，某些地方塞灯泡？
笛子是我国最古老的传统民族乐器之一，从新石器时代的骨笛开始，一直发展到今天的竹笛，已有八九千年的历史。虽说重蹈覆辙的国家交替一直延续了不少年，百姓一直苦，但乐就不能欣赏了吗？当然不，反而造就了一系列的工匠。
考古工作者在河南贾湖遗址中出土的一批精致竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），与中国音调完全一致，仍可用其吹奏民间乐曲《小白菜》，经专家考证距今已有八九千年的历史，并认定是世界上最早的吹奏乐器，分为贾湖早、中、晚三期的二十多支五孔、六孔乃至七孔、八孔骨笛，已具备了四声、五声、六声和七声音阶。
据专家称，其精确度不超过五音分，这充分反映了我国远古时代的人类在音律测定和制作工艺方面的聪明才智和高超技艺。流传的形式不一，到现在，牙牙学语都说不定有节奏呢。
工作与时日，本书主要歌颂了在希腊产生阶级矛盾后、人际关系开始复杂化后，人们心中的公正与勤劳的美德。放到最近可以有助于……消磨时间，就是说电影那个，据说可以睡个好觉，翻几个身都可以。至少不会出现原神里角色动不动伸懒腰，打瞌睡……
这么明显的消极怠工，如果洒家是镇关西，遇到了鲁提辖，先不说打不打的过，这肉就注水先卖一波再说，凑够跑路钱，追风，啊不，去找开窗户的小潘去。风犬少年的……曾经也是少年，如今还不如胡舜陟大佬的人生经历呢。
胡舜陟大佬 (一零八三～一一四三) 字汝明，晚年自号三山老人，徽州绩溪（今安徽绩溪）人，胡仔之父。大观三年进士。历官监察御史、御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使，为秦桧恶，受诬下狱死。
绍兴六年(一一三六)为广西经略，知静江府。七年以政绩封绩溪开国男，进封子爵 。八年上疏弹劾秦桧十大罪状，被秦桧指使御史中丞常同上奏罢免。十年，复任，进封新安伯，加封金紫光绿大夫、明国公。十一年十月，秦桧陷害岳飞，舜陟上疏为岳飞辩诬。
十三年，转运使吕源与胡舜陟有旧仇，吕向朝廷诬告胡舜陟“受金盗马”，“讪笑朝廷”，秦桧乘机挟权报复，奏派大理寺官袁楠 、燕仰之等前往逼供。绍兴十三年（一一四三年）六月，胡舜陟死于狱中，归葬湖州归安（今浙江湖州）。
感皇恩（丐祠居射村作）
乞得梦中身，归栖云水。始觉精神自家底。峭帆轻棹，时与白鸥游戏。畏途都不管，风波起。
光景如梭，人生浮脆。百岁何妨尽沉醉。卧龙多事，谩说三分奇计。算来争似我，长昏睡。
怎么说也是口味的事，生就尝不得苦，不晓得什么叫苦尽甘来，突然要回到感皇恩的年代，嗯，给机会咱也不中用。有人再骂道：你也配姓赵？对不起，生而姓罩，未逃于凶。字是字，音是音，也许是甘黄奀呢……
感皇恩，一个小园儿才经典，原为唐教坊曲，后用作词调。据北宋钱易《南部新书》载：“（唐玄宗）天宝十三载，始改金风调‘苏莫遮’为‘感皇恩’。”《钦定词谱》卷十五引宋陈旸《乐书》：“祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调‘感皇恩’。”
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷二：“大观中，有赵企，字循道者，其《感皇恩》词云：‘满怀离恨，付与落花啼鸟。’人多称道之，遂用为显宦。俾以应制，然赵雅不乐以词曲进。”《敦煌曲子词集》卷上有《感皇恩》四首，乃“小重山”调。
唐代的“感皇恩”曲，五代多改名为“小重山”，宋人又新创“感皇恩”曲。此调与”小重山“调之别名“感皇恩”调不同。金词注“大石调”，《中原音韵》注“南吕宫”。贺铸词，名《人南渡》；宋无名氏词，名《感皇恩令》；金党怀英词，名《叠萝花》。
"乞得梦中身，归栖云水。始觉精神自家底。峭帆轻棹，时与白鸥游戏。畏途都不管，风波起。"
忙还得忙，偷些路灯王的愉悦还是可以的，直接还不间接影响别人的方法就是神游天外，与仙子作些不可描述的句子。乞来的事，白白浪费可不行，而归栖水云地，也不用交大自然停车费，枫林晚景没安排上才会觉得可惜。
可惜天命复奚疑，明白什么，还不是自己发掘，始觉精神有没有问题得靠大家评批。家底一抖，街坊邻居，不说闲言四起，但人性总结不出什么真善美。哟，红苹果就可以来一次邂逅……交易，这只是交易(和以前对话的方式，是有信息差的)。
走在路上可比呆在一处自由的多，会见到无比新奇的事，危险物理提升可比人们自降下限要安全的多。当然，得看什么年纪，意气风发过不久，躲得是非才江湖。不然人和鸥鹭玩什么？忘机……抱歉，刚下飞机。
中场
佛言。大王。汝面虽皱。而此见精。性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者。元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等。都言此身死后全灭。
王闻是言。信知身后。舍生趣生。与诸大众。踊跃欢喜。得未曾有。
阿难即从座起。礼佛合掌。长跪白佛。世尊。若此见闻。必不生灭。云何世尊。名我等辈。遗失真性。颠倒行事。愿兴慈悲。洗我尘垢。
即时。如来垂金色臂。轮手下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒。
阿难言。世间众生。以此为倒。而我不知谁正谁倒。
佛告阿难。若世间人。以此为倒。即世间人。将何为正。
阿难言。如来竖臂。兜罗绵手。上指于空。则名为正。
佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来。清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。
"光景如梭，人生浮脆。百岁何妨尽沉醉。卧龙多事，谩说三分奇计。算来争似我，长昏睡。"
要说什么最快，人感觉自己还活着的时候，思想过不去了，人就过去了。所以要痛快趁早，不然年纪上升，健康值下降，脆生生的生活一捅就破，有人还靠外物弥补……
结果，人是动物，不会开花结果。卧龙即出，定是有所图谋，三分奇计可还行，这是一己之力。如果不出山，曹老板的天下攻略就很简单了，也就没有白楼，啊，也许会对貂蝉下手……
"算来争似我，长昏睡。"哈欠……睡罢，何事与我。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
