想到了程心，不忘初心……嗯，字面意思。有的选的话罗辑大爷还不如交给摇骰子的神了，不会摇也不敢摇。人是没法选的，故事是注定了的，有什么是改变了的？做的梦，和梦里的人吧。
又东七十里，曰脱扈之山，有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植楮， 可以已瘕 ，食之不眯。嗯，脱扈山指中留山，在山西的运城，名夏县的东侧一带。这不是经典的，经典的是翻译有两版，一是：由滑山往东七十里，有座山叫中留山。有一个移民氏族，是康家坪山的景氏族，实际住在景岭，名叫景睢氏，是夏国的共工夷，是古老的天人氏族(嗯，安排好了)。
第二便是正常的讲有山，有草，吃了不……怎么说也是合规合矩的，没有添加染料，没有铺张浪费，还好，还好，至少无人唱：
一类人是公仆，高高在上享清福。二类人做“官倒”，投机倒把有人保。三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。
书还是需要花点功夫看的，挺厚的一本书，名字是《废都》，有版本的差别，但也没有，有些场景咱也不用过多描述嘛，是故意不写还是和谐家园，重要程度也没法比。上过地摊的读物，那时候的大众都会收藏几本……
丈夫之国，没的妇人。要这么讲才显得雨露均沾(夜露死苦)，不然，单有女儿国，男人想去。女人想去什么治愈的地方，不得对立一个丈夫国(自产自销可是生物本能)。
程邻大大，宋朝人，邻字钦之，鄱阳人。元符三年(一一零零)帅桂林。嗯，也从中看不出什么，大概率会坠机，史称醉鸡轩。这不一定是真的，但有笔就行的剧情，并不需要男主多才多艺的。
西江月
阶下宝鞍罗帕，门前绛蜡纱笼。留连佳客怅匆匆。赖有新团小凤。
琼碎黄金碾里，乳浮紫玉瓯中。归来袭袭袖生风。齿颊馀甘入梦。
西江月，唐教坊曲名，后用为词牌。其调名有可能取自李白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”。“西江月”调大致形成于唐五代时期，最初为民间流行歌曲，后来因为清越哀伤，转入法部道曲，在流传和发展过程中逐渐与文人创作统一，格律逐渐完善，直至最后脱离乐谱成为成熟的文学范式。
“西江月”作为词牌，最早见于唐玄宗时的《教坊记》。这一词调，源起于唐代教坊的法曲歌曲，而更可能来自于前代南朝的清商乐。唐五代时期存词数目较少，唐代吕岩所作《西江月·著意黄庭岁久》和《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见的《西江月》，后人多认为这两首系托名所作。
此调通用名为“西江月”，此外还有“白蘋香”“步虚词”“壶天晓”“醉高歌”“玉楼三涧雪”“晚香时候”“双锦瑟”等多个别名。“西江月”调的异名词作一般出现在南宋之后，乃是词人追求标新立异的创新之举，并不通行于词坛。
"阶下宝鞍罗帕，门前绛蜡纱笼。"阶下，可以是很高的台(山亭)阶之下，马车停驾，银鞍却覆香罗帕……是这样，也作眼边门前，小院深窗，红色的蜡在纱制灯笼中起舞，风动了。
"留连佳客怅匆匆。"留连何事何物何人，怅佳客匆匆，未生新调(传词)，只唱难相逢。嘉宾谁有？不及深情。
"赖有新团小凤。"是啊，赖有如命，新团团样花小凤凰，解聊此杯？茶叶精品，以模压成凤纹，称小凤团。
中场
佛告阿难。我今如是开示方便。真实告汝。汝犹未悟。惑为自然。阿难。若必自然。自须甄明有自然体。汝且观此妙明见中。以何为自。此见为复以明为自。以暗为自。以空为自。以塞为自。阿难。若明为自。应不见暗。若复以空为自体者。应不见塞。如是乃至诸暗等相。以为自者。则于明时。见性断灭。云何见明。
阿难言。必此妙见。性非自然。我今发明是因缘性。心犹未明。咨询如来。是义云何。合因缘性。
佛言。汝言因缘。吾复问汝。汝今同见。见性现前。此见为复因明有见。因暗有见。因空有见。因塞有见。阿难。若因明有。应不见暗。如因暗有。应不见明。如是乃至因空因塞。同于明暗。复次。阿难。此见又复缘明有见。缘暗有见。缘空有见。缘塞有见。阿难。若缘空有。
应不见塞。若缘塞有。应不见空。如是乃至缘明缘暗。同于空塞。当知如是精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。离一切相。即一切法。汝今云何于中措心。以诸世间戏论名相。而得分别。如以手掌。撮摩虚空。只益自劳。虚空云何随汝执捉。
阿难白佛言。世尊。必妙觉性。非因非缘。世尊。云何常与比丘。宣说见性具四种缘。所谓。因空因明。因心因眼。是义云何。
佛言。阿难。我说世间诸因缘相。非第一义。阿难。吾复问汝。诸世间人。说我能见。云何名见。云何不见。
阿难言。世人因于日月灯光。见种种相。名之为见。若复无此三种光明。则不能见。
阿难。若无明时。名不见者。应不见暗。若必见暗。此但无明。云何无见。阿难。若在暗时。不见明故。名为不见。今在明时。不见暗相。还名不见。如是二相。俱名不见。若复二相自相陵夺。非汝见性于中暂无。如是则知二俱名见。云何不见。是故。
阿难。汝今当知。见明之时。见非是明。见暗之时。见非是暗。见空之时。见非是空。见塞之时。见非是塞。四义成就。汝复应知。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。云何复说因缘自然。及和合相。汝等声闻。狭劣无识。不能通达清净实相。吾今诲汝。当善思惟。无得疲怠。妙菩提路。
阿难白佛言。世尊。如佛世尊。为我等辈。宣说因缘。及与自然。诸和合相。与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见。重增迷闷。伏愿弘慈。施大慧目。开示我等觉心明净。作是语已。悲泪顶礼。承受圣旨。
"琼碎黄金碾里，乳浮紫玉瓯中。归来袭袭袖生风。齿颊馀甘入梦。"
琼林玉碎，黄金碾成，仓惶中，乳色浮光，纳紫浸玉瓯中，奉为仙品。和人间那些无所谓特色的故事，难说了。
"齿颊馀甘入梦。"归去来兮，还不是梦中……只恐相逢是首歌。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
