似语这天不多情怎会潸然泪下，落满目西山雨，嗯，太阳东升西落，时间也会推移的嘛。不过，非见伤感之事也不生是非之情，天向下看不为浮云遮望眼的话，会见到什么？功力不到家的千里眼怎么会看到万丈下的人间，洞若观火，那延时有个上万年了吧。
不得不说，只要敢想，俺寻思世界也就丸泥大小……人生呐，想到的可以很多，做到的只要一些就好。半佛说：即便生死看破，富贵看得破吗？虚荣看得破吗？自尊看得破吗？执念看得破吗？寂寞看得破吗？礼教看得破吗？阶层看得破吗？房价看得破吗？学区房看得破吗？即便你强行看破了，这个世界会允许你看破吗？
川老师真是一个神奇的男人，我甚至怀疑他在复刻英国鲍师傅的操作。先大大咧咧，再被打脸，打脸之后再来个王者归来，老苦肉计了。不愧是让全世界都摸不透的男人，你永远猜不透他会做出什么魔幻的事情，这该死的神奇魅力让人沉迷。
尤其考虑到前两天刚和拜老师辩论了一波，这波亲自开团堪称极限一换一，我服了。 我之前猜到了他会在辩论上恶心拜老师，但是完全猜不到会是这种方式，拜老师不是人，川老师是真的狗。这俩人打到现在，美利坚的脸都给打飞了，美利坚比烂大赛刷新了所有人的理解。
可以说只要精力还有，结果也许就是川老师所想看到的。当然，还有一种图谋，至于是什么就不多谈了，故事交给历史档案解封(这个真的玄)。当然，目前可以公开的情报是：
郭章大大，字仲达，世居昆山，宋朝人，约与龚明之(约一零九一到一一八二年)同时。自幼工於文，游京师太学有声。后守城有功拜官，被荐居帅幕。官至通直郎。卒於京师，年四十馀。事见《中吴纪闻》 卷六。
这里有一点，天圣宫，创建于金世宗年间，为纪念全真教创立者王重阳而修，至弟子马丹阳关中弘教之时增修，名曰：“天圣”，寓意天降圣人于此地。元至元六年（一二六九年），元世祖忽必烈敕封王重阳为“重阳全真开化真君”。所以，这是后加上去的还是穿越了？
点绛唇（天圣宫）
翠柏丹崖，碧云深锁神仙府。势盘龙虎。楼观雄中土。
我欲停时，又恐斜阳暮。黄尘路。客怀良苦。满目西山雨。
不得而知，不过，既然有了怀疑的点，一直查询下去，过程是难能可贵的，结果大概并不如意(神又不会全知全能，何况人呢)。当然，点绛唇还是有些内容的(知识付费)。
点绛唇，调名用南朝江淹《咏美人春游诗》：“白雪凝琼貌，明珠点绛唇。”。元《太平乐府》注“仙吕宫”。高拭词注“黄钟宫”。《正音谱》注“仙吕调”。宋王禹称词名“点樱桃”。王十朋词名“十八香”。张辑词有“邀月过南浦”句，名“南浦月”。又有“遥隔沙头雨”句，名“沙头雨”。韩淲词有“更约寻瑶草”句，名“寻瑶草”。
在京剧中，《点绛唇》又通称为“点将”，用于元帅升帐、江湖豪客的排山等，其作用是为了表现场面的宏大和增强气氛。天圣宫，嗯，也许是先用名呢。
"翠柏丹崖，碧云深锁神仙府。"这要描写景观殿堂，从环境上便是侧面的规划嘛，地势极而南……咳咳，翠柏丹崖，绿的树红的(山)壁，白云蓝天之中，有座神仙府，格局就上去了。
"势盘龙虎。"再巧妙地刻画一下，势盘龙虎，这都上天了，风从龙，云从虎的也少不了，气势就是一般不能比(也许还养着呢)。
"楼观雄中土。"中土，有些味道了，中土哪里的标配？是大唐吗？那是东土(僧人的说法，格局变大了)，其实可以归到汉，中原地区，汉《新语》有：鲁庄公据中土之地，承圣人之后。汉朝才是历史上最变化多端的时代，上课本的次数也多。
中场
阿难。风性无体。动静不常。汝常整衣入于大众。僧伽梨角。动及傍人。则有微风拂彼人面。此风为复出袈裟角。发于虚空。生彼人面。阿难。此风若复出袈裟角。汝乃披风。其衣飞摇。应离汝体。我今说法。会中垂衣。汝看我衣。风何所在。不应衣中有藏风地。
若生虚空。汝衣不动。何因无拂。空性常住。风应常生。若无风时。虚空当灭。灭风可见。灭空何状。若有生灭。不名虚空。名为虚空。云何风出。若风自生彼拂之面。从彼面生。当应拂汝。自汝整衣。云何倒拂。
汝审谛观。整衣在汝。面属彼人。虚空寂然。不参流动。风自谁方鼓动来此。风空性隔。非和非合。不应风性。无从自有。汝宛不知如来藏中。性风真空。性空真风。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。阿难。如汝一人。微动服衣。有微风出。遍法界拂。满国土生。周遍世间。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。
阿难。空性无形。因色显发。如室罗城。去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。空虚浅深。随出多少。此空为当因土所出。因凿所有。无因自生。阿难。
若复此空。无因自生。未凿土前。何不无碍。惟见大地。迥无通达。若因土出。则土出时。应见空入。若土先出。无空入者。云何虚空因土而出。若无出入。则应空土。元无异因。无异则同。则土出时。空何不出。若因凿出。则凿出空。应非出土。不因凿出。凿自出土。
云何见空。汝更审谛。谛审谛观。凿从人手。随方运转。土因地移。如是虚空。因何所出。凿空虚实。不相为用。非和非合。不应虚空。无从自出。若此虚空。性圆周遍。本不动摇。当知现前地水火风。均名五大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。阿难。
汝心昏迷。不悟四大元如来藏。当观虚空。为出为入，为非出入。汝全不知如来藏中。性觉真空。性空真觉。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。阿难。如一井空。空生一井。十方虚空。亦复如是。圆满十方。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。
"我欲停时，又恐斜阳暮。黄尘路。客怀良苦。满目西山雨。"
我不说话就没人能把我话头堵死……但时间容易抹去，斜阳垂暮时，很近，很近，近到只要心想就会看到了。
黄尘路，有很多人走过，上君王(长恨歌)，下黎明百姓，不可避免皆为行人。行人是客，客怀良苦不难说的。
"满目西山雨。"公交车真是个偏执的产物，只要有喜欢讲故事的人，一路都停不下来。下雨？能听见吗？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
