如果重新来过江城，切记买酒，能饮一杯无是最重要的。很多词人在寒冷的冬天用什么驱寒？当然是玉兔一只，清酒三两，图一煨汤，享一新热而矣。嗯，作者菌是只能等天暖时才有活力，其它时候睡觉多好(在偌大的水晶宫里)。
“悟空啊！我自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”孙大圣闻言，呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦，且自放心前进，还你个功到自然成也。”其实想想，那么多妖魔鬼怪都想吃唐僧肉，而唐僧还不是武僧，只是没有法术本领的出家人一位，能活下来就是佛祖保佑，化险为夷就是徒弟们有排面。
亏了啊，完全可以成为真正的凡尔塞人的。有凡学家勾勒出“凡尔赛人”的肖像：拥有老板父亲或贵妇母亲、一些值得炫耀的“英文名”好友、奢侈品衣服永远不合身、怎么吃也长不胖、很贵的东西记不清价格、只看英文版原著、整天待在健身房或高档酒店里……
有网友总结出凡学三要素：文字先抑后扬，明贬实褒；自问自答，喜欢在评论区里“统一回复”；能够灵活运用第三人称视角，借助他人之口来称赞自己。有网友告诉南方周末记者，凡学总有一种“身在福中不知福”的淡淡忧伤：“老公给我买了一个香奈儿包包，真的很丑，我很生气……凡此种种，要表现出一种‘怎么如此好事，就我觉得不开心呢？’的感觉。”
凡学还擅长使用表情包，尤其是“哭笑不得”和“捂脸笑”两个表情；或露出能显示高端生活的地点坐标——奢侈品店、跑车店、高档小区、高档餐厅、头等舱休息室等。“少数人拥有的要让大多数人看见，只有让大多数人看见、膜拜，少数人才会在心理上产生更高级的感觉。”南京大学商学院教授朱虹对南方周末记者说。
好了，该今天的来者大大了，杨适，字安道，慈溪（今属余姚大隐）人，人称“大隐先生”，宋代学者、教育家，庆历五先生之一。别急，还有一位，杨适，字时可，棣州人。生卒年均不详，约宋徽宗宣和中前后在世。年十八，登第，从陈师道举诗，亦工词，任尚书比部员外郎，与向子諲(yīn)为好友。宋代诗人，主张抗金。
为什么作者菌先要提到西游记，这就是原因，一位美猴王，一位六耳猕猴。怎么分辩？其实在词中便有答案了，向伯恭，也就是向子諲大大，当然是杨适大大的胜利了……
南柯子（送淮漕向伯恭）
怨草迷南浦，愁花傍短亭。有情歌酒莫催行。看取无情花草、也关情。
旧日临岐曲，而今忍泪听。淮山何在暮云凝。待倩春风吹梦、过江城。
"怨草迷南浦，愁花傍短亭。"这又是南浦，又是短亭的，不想成离别也不行。为了下一次更好的相遇？这几率还不如去买一张商票换兵粮呢(要知道兵荒马乱可不是说说而已)。当然，不碍于大自然，人使花草多情。
"有情歌酒莫催行。"嘛，既然都如此说了，这歌，这酒，只要不绝，人是不是就不会离开了呢，要留下来很难，也不会去找理由。
"看取无情花草、也关情。"大概是喝醉了，糊涂之中，看什么都无意多想，是无情的花和草也都有了许多情呢。
中场
十方世界。同为日色。云何空中。更见圆日。若是空明。空应自照。云何中宵云雾之时。不生光耀。当知是明。非日非空。不异空日。观相元妄。无可指陈。犹邀空花。结为空果。云何诘其相陵灭义。观性元真。唯妙觉明。妙觉明心。先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明。亦复如是。
汝以空明。则有空现。地水火风。各各发明。则各各现。若俱发明。则有俱现。云何俱现。富楼那。如一水中。现于日影。两人同观水中之日。东西各行。则各有日。随二人去。一东一西。先无准的。不应难言。此日是一。云何各行。各日既双。云何现一。
宛转虚妄。无可凭据。富楼那。汝以色空。相倾相夺于如来藏。而如来藏随为色空。周遍法界。是故。于中风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。我以妙明不灭不生。合如来藏。而如来藏唯妙觉明。
圆照法界。是故。于中一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端。现宝王刹。坐微尘里。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色。非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。
非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦非集。非灭非道。非智非得。非檀那。非尸罗。非毗黎耶。非羼提。非禅那。非钵剌若。非波罗蜜多。如是乃至非怛闼阿竭。非阿罗诃。三耶三菩。非大涅槃。非常非乐。非我非净。
以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色。即声香味触法。即眼识界。如是乃至即意识界。即明无明。明无明尽。如是乃至即老即死。即老死尽。即苦即集。即灭即道。即智即得。
即檀那。即尸罗。即毗黎耶。即羼提。即禅那。即钵剌若。即波罗蜜多。如是乃至即怛闼阿竭。即阿罗诃。三耶三菩。即大涅槃。即常即乐。即我即净。以是即俱世出世故。即如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。如何世间三有众生。及出世间声闻缘觉。以所知心。测度如来无上菩提。用世语言。
入佛知见。譬如琴瑟箜篌琵琶。虽有妙音。若无妙指。终不能发。汝与众生。亦复如是。宝觉真心各各圆满。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。由不勤求无上觉道。爱念小乘。得少为足。
"旧日临岐曲，而今忍泪听。淮山何在暮云凝。待倩春风吹梦、过江城。"
临岐曲啊，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。而今嘛，忍着泪也要听完，然后就……到底是云停住了呢？还是淮山有误(情无那)。
"待倩春风吹梦、过江城。"怎么说呢，好的故事需要做梦吗？
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
