蒙不对的，这事得给许多没有结局的配角看，没有他们的鼎力支持，什么威仪，什么小资都要被雷神的柱子卡成幻灯片(绝望的是，明明俺先来的，青梅竹马却赢不了天降系的)。当然，什么岁数有什么样的规矩，喜爱是会升级的。
赵匡胤，时年二十一岁，已婚。此前的生活平静得像是一潭死水，没有任何特别的事发生。别看二十一年平淡无聊，出生时却很不得了，据说赤光绕室，异香经宿不散，生出来时体有金光，三日不散，胞衣如菡萏。
这都成了他日后伟大非凡的理由。可怜的赵匡胤，这是多么严重的异形胎加新生儿黄疸，一连黄了三天还没好，还被人调侃了一千多年！在这空洞无聊的二十一年里，赵匡胤干过的唯一一件出点格的事，就是骑了一匹烈马冲出城，结果脑袋撞到城门，硬生生栽下马来。然后经历了一番三俗故事后征服了烈马情，得亏没有下文，不然毁的不止童年(迫害不止)。
当然，非要非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏；不用阴阳倒来炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙芒，陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。这也不是不行，就是费命，万一没打好副本，来个从零开始的某世子(算了，不敢)。
李太白《古风》两卷近七十篇，身欲为神仙者，殆十三四。或欲把芙蓉而蹑太清，或欲挟两龙而凌倒景，或欲留玉舃而上蓬山，或欲折若木而游八极，或欲结交王子晋，或欲高挹卫叔卿，或欲借白鹿于赤松子，或欲餐金光于安期生。——《韵语阳秋》
要么说人可以成神，要么便是神化作凡人，一个是记住了太多，一个是忘记了太多。今天的来者大大是莫蒙(有些故事了)，字养正，青镇（今浙江桐乡县西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋词》册二）。徽宗宣政间游大学，后应特科出仕。
江城子（贺人生子）
长庚入梦夜何其。月波迟。露华滋。珠褓犀帷，生此宁馨(见晋王衍传)。天上麒麟人不识，森果砢，骏权奇。
文章锦绣识新机。国风诗。楚人词。銮殿逢莱，早晚奉论思。百岁归来如魏武，从老大，好威仪。
江城子，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。贺人生子，也算是好缘由，不过也有故事可以衍生些历史剧的。
"长庚入梦夜何其。"长庚(古代指傍晚出现在西方天空的金星。亦名太白星、明星)嘛，天上的星，三三两两，入梦也好，无思也好，夜长，仍何其长。
"月波迟。露华滋。"月生波，月光似水，荡漾迟，露华，也是清冷的月光跳着华尔兹，嗯，单纯的滋润美白。
"珠褓犀帷，生此宁馨。"珠护襁褓中，犀帷立帐，生这宁馨(何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也)，王衍传有详细的记载，这里就提高下孩子的段位。
"天上麒麟人不识，森果砢，骏权奇。"天上的麒麟，人也不认识，但麒麟圣人可不白说，这孩子以后了不得哦(好过不表达)。
中场
富楼那言。我与如来宝觉圆明。真妙净心。无二圆满。而我昔遭无始妄想。久在轮回。今得圣乘。犹未究竟。世尊。诸妄一切圆灭。独妙真常。敢问如来。一切众生。何因有妄。自蔽妙明。受此沦溺。
佛告富楼那。汝虽除疑。余惑未尽。吾以世间现前诸事。今复问汝。汝岂不闻。室罗城中。演若达多。忽于晨朝。以镜照面。爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅。无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。
富楼那言。是人心狂。更无他故。
佛言。妙觉明圆。本圆明妙。既称为妄。云何有因。若有所因。云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷。以历尘劫。虽佛发明。犹不能返。如是迷因。因迷自有。识迷无因。妄无所依。尚无有生。欲何为灭。得菩提者。如寤时人说梦中事。心纵精明。欲何因缘取梦中物。况复无因。本无所有。如彼城中。演若达多。
岂有因缘。自怖头走。忽然狂歇。头非外得。纵未歇狂。亦何遗失。富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间。业果众生。三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中。演若达多。狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。
何藉劬劳。肯綮修证。譬如有人。于自衣中。系如意珠。不自觉知。穷露他方。乞食驰走。虽实贫穷。珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠。非从外得。
即时。阿难在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊。现说杀盗淫业。三缘断故。三因不生。心中达多。狂性自歇。歇即菩提。不从人得。斯则因缘。皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘。心得开悟。世尊。此义何独我等年少有学声闻。今此会中。大目犍连。及舍利弗。须菩提等。从老梵志。闻佛因缘。发心开悟。得成无漏。今说菩提不从因缘。则王舍城拘舍黎等。所说自然。成第一义。惟垂大悲。开发迷闷。
阿难及诸大众。闻佛示诲。疑惑销除。心悟实相。身意轻安。得未曾有。重复悲泪。顶礼佛足。长跪合掌。而白佛言。无上大悲。清净宝王。善开我心。能以如是种种因缘。方便提奖。引诸沉冥。出于苦海。世尊。我今虽承如是法音。知如来藏。妙觉明心。遍十方界。含育如来十方国土。清净宝严妙觉王刹。
如来复责多闻无功。不逮修习。我今犹如旅泊之人。忽蒙天王赐以花屋。虽获大宅。要因门入。惟愿如来。不舍大悲。示我在会诸蒙暗者。捐舍小乘。必获如来无余涅槃。本发心路。令有学者。从何摄伏畴昔攀缘。得陀罗尼。入佛知见。作是语已。五体投地。在会一心。伫佛慈旨。
"文章锦绣识新机。国风诗。楚人词。銮殿逢莱，早晚奉论思。百岁归来如魏武，从老大，好威仪。"
文章成锦绣，新机织繁华，这有国风为诗，有楚人行词，早晚上达帝听，论思，议论、思考。特指皇帝与学士、臣子讨论学问。
"百岁归来如魏武，从老大，好威仪。"百岁归来，如何，老骥伏枥，老大威仪，拒绝不了的。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
