第八十位:莫蒙(行看开府)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/10/13 20:04:59 字数:2067

开府,有什么也不一定,大家都会下次一定,下次可就跨越千百年了,马都变成了光,在那一天……要么是进度太拖,什么故事都得从头说起。要么是剧情太臃肿,非要上场够主角们的七大姑八大姨。要么,导演从开始拍摄就没喊过停。

有一天,伊索梦见了幸运之神和蔼地向他微笑,并把他的手指放进他的嘴里放松他的舌头。醒来后,他意外地发现自己已经可以说话了,这让他大喜过望。大家都喜欢听伊索说故事,也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难;凭机智躲避敌人的伤害,解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪德尔菲人而被德尔菲人杀死,死不瞑目。

女朋友第一次做饭,我暗下决心,无论什么味道,我都要吃的一干二净,但就当我将筷子伸向螃蟹时,它夹住了我的筷子。螃蟹:“很熟吗?上来就动手。”

吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。要么说,同样的投入,还修什么闶阆,支持国家事业啊。

同样的投入,你在客厅里安装了一个两万的电视,客人最多说一声厉害,但是你要是安装了一个能水洗能加热能自带蹦迪音效的座便器,客人都会在卫生间中高呼见到了上帝,普罗米修斯窃来的火居然藏在了你家卫生间里。

当然了,都如此这般的岁月了,饶不了多少人,好说,利用可是故事建立在已经明确起来的剧本之中的荒唐。到底是可惜了那些奔赴在真理路上的人,留下了什么,一声哀叹罢了。但说莫蒙大大是还有些余词的,只是见者有份都安排不了,就不提了,这寿星明可以概括了。

寿星明

翠樾阴浓,见嵩山洛水,紫薇光聚。鷟雏华飞,黄驹骏天下,夜擎香露。奋身许玉斧,来作明堂一柱。试看人间,谁能具此,神峰眉宇。

烟缕摇曳暗雾。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠,蟠桃结子,从此几回相遇。去天尺五,人望城南韦杜,画戟衣翻,门施行马,行看开府。

是的,寿星明就是那么直白,寿宴多好,大家一起聚聚多好,然后……算了,这故事放到以后讲。也没什么不明白的,寿星都在上面坐着,下面的人不得十八般武艺会个抓爬滚打(没学武术可惜了)。

"翠樾阴浓,见嵩山洛水,紫薇光聚。"成荫的绿树可不少见于野外,这嵩山洛水(嵩山表里千重雪,洛水高低两颗珠),单举一就是一处风景,合起来也为绝唱的。紫薇,也算是天启明星,光聚于天地之一。

"鷟雏华飞,黄驹骏天下,夜擎香露。"鷟,凤啊,雏凤飞,这不得迫降……黄驹,黄色幼马也是会骏驰天下,是夜,闻香露。

"奋身许玉斧,来作明堂一柱。"奋身,舍去灵修,托许玉斧(仙人许翙的小字是玉斧),来作(承当)明堂一柱(天不过四柱)。

"试看人间,谁能具此,神峰眉宇。"明说了吧,人间阿谁能比,这可是寿星的主场,夸赞的话又不要钱,吐墨水就行,吐的不好?那就有请下一位。

中场

尔时。世尊哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心。开无上乘妙修行路。宣示阿难。及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三摩提。不生疲倦。应当先明发觉初心。二决定义。云何初心二义决定。阿难。

第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘。入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉。为同为异。阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。以是义故。汝当照明诸器世间。可作之法。皆从变灭。阿难。

汝观世间可作之法。谁为不坏。然终不闻烂坏虚空。何以故。空非可作。由是始终无坏灭故。则汝身中。坚相为地。润湿为水。暖触为火。动摇为风。由此四缠。分汝湛圆妙觉明心。为视为听。为觉为察。从始入终。五叠浑浊。云何为浊。阿难。

譬如清水。清洁本然。即彼尘土灰沙之伦。本质留碍。二体法尔。性不相循。有世间人。取彼土尘。投于净水。土失留碍。水亡清洁。容貌汩然。明之为浊。汝浊五重。亦复如是。阿难。

汝见虚空遍十方界。空见不分。有空无体。有见无觉。相织妄成。是第一重。名为劫浊。汝身现抟四大为体。见闻觉知。壅令留碍。水火风土。旋令觉知。相织妄成。是第二重。名为见浊。又汝心中忆识诵习。性发知见。容现六尘。离尘无相。离觉无性。相织妄成。是第三重。

名烦恼浊。又汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间。业运每常迁于国土。相织妄成。是第四重。名众生浊。汝等见闻元无异性。众尘隔越。无状异生。性中相知。用中相背。同异失准。相织妄成。是第五重。名为命浊。阿难。

"烟缕摇曳暗雾。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠,蟠桃结子,从此几回相遇。去天尺五,人望城南韦杜,画戟衣翻,门施行马,行看开府。"

烟一缕,向暗雾中摇曳生怜,也不是谁独舞,是不胜高意。簇声清歌,停风妍舞,到底是看排场的寿宴,且盛什么明珠(黑蚌生的)蟠桃(生的猴子),这般上位,能有几次。

去天尺五,人望城南韦杜,这离帝都确实近,名盛古迹哦。韦氏居韦曲,杜氏居杜曲,皆在长安城南,世为望族。时称“韦杜”。宋程大昌《雍录》卷七:“杜县与五代都城谨相并附,故古事著迹此地者多也。语谓‘城南韦杜,去天五天’,以其迫近帝都也。”

"画戟衣翻,门施行马,行看开府。"要么说人达官显贵,看见的与普通人天差地别。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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