有门便可进，无门造一方。推门月下僧，敲门侣携灯。作者菌的企鹅号处于挂牌中，也不会聊什么天地间若有若无的正气，要找的话之前的评论里有，不过是很久以前了。
冷眼观瞧，价格歧视是一种劫富济贫的手段。如果同样一件商品富人花高价买，穷人花低价买，商家都能赚到钱就会更愿意生产更多更好的商品供大家消费，这样整个社会福利是有所增加的，所以不要对「价格歧视」有偏见，我们真正应该警觉的是「消费主义」。
什么是「消费主义」？通俗讲，就是让那些不具备相应商品消费能力的消费者去消费。打个比方，假如你想坐飞机去国外旅行，你配不配坐头等舱？我想答案应该是「配」，只要钱给够，当然我们每个人都「配」坐头等舱。那么我再问你，你能不能坐头等舱？
这个问题可能要看你的薪资水平，假设你月薪五千，我想你应该不会认为自己「能」坐头等舱，头等舱价格很高，可能会花掉你数月薪水，而旅行的目的其实不是在飞行途中多么舒适，我们的钱完全可以花在目的地的其他娱乐项目上。
怎么说也是能力问题，天生文材却学医，然后某一天顿悟的大人物也有，小人物，在书本中就知道其不一般了。有句子不错：医本儒流凭素问，药同军武依青囊。这家医院在哪就不知晓了，至少作者菌方位十里内的医院没这标志。
天才少年什么样的？二岁会背数十首诗词，四岁学会四百多个汉字，六岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，八岁能下围棋并熟读国学经典，九岁开药方、吟诗作对，十三岁闻达于天下……那一年，所有人都觉得宁铂长大之后，前途不可限量。但明显，故事要有转折，之后宁铂的人生在周围人眼中落下帷幕如同书中的一般。
有次在访谈中面对镜头，宁铂的情绪非常激动。他很着急。但越是这样，台下的观众越是觉得他行为怪异，并不时发出哄笑。而且更加戏剧性的是，节目的尾声崔永元向现场观众发问：认为神童存在的请举手！结果，百分之九十的人都举起了手。神童的肺腑之言人们不屑一顾，属于宁铂的那个时代也在观众的笑声中远去。神童不再，但是那些追逐神童的人一直都在。
作者菌没贴完整的文章，毕竟可以在网上找到很多，来说说今天的来者吧，韩驹大大（一零八零～一一三五）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治所在今四川仁寿）人。少时以诗为苏轼所赏。
徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（一一二三）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（一一三五）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
念奴娇（月）
海天向晚，渐霞收馀绮，波澄微绿。木落山高真个是，一雨秋容新沐。唤起嫦娥，撩云拨雾，驾此一轮玉。桂华疏淡，广寒谁伴幽独。
不见弄玉吹篠，尊前空对此，清光堪掬。雾鬓风鬟何处问，云雨巫山六六。珠斗斓斒，银河清浅，影转西楼曲。此情谁会，倚风三弄横行。
念奴娇，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。此调以苏轼《念奴娇·中秋》为正体，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。既然是苏轼大大都欣赏的人，韩驹大大的词也有的承唱嘛。
"海天向晚，渐霞收馀绮，波澄微绿。"海上天下，向来晚间，渐霞收色，稍馀绮丽，波光澄澈，泛荡微绿呈汤。
"木落山高真个是，一雨秋容新沐。"木落，叶飞而去，因山高路远，真个是如同，像一雨新洗，秋容沐风而析。
"唤起嫦娥，撩云拨雾，驾此一轮玉。"唤起是嫦娥，万一还送一玉兔呢，撩云水拨雾气，这什么仙地，不也一轮玉起，驾长风去。
"桂华疏淡，广寒谁伴幽独。"嘛，到底桂华是疏淡，好说，广寒深宫，又有谁相伴？幽独故意，所想问无言草树，有情否。
中场
佛告阿难。汝今已得须陀洹果。已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知。根中积生无始虚习。彼习要因修所断得。何况此中生住异灭。分剂头数。今汝且观现前六根。为一为六。阿难。若言一者。耳何不见。目何不闻。头奚不履。足奚无语。若此六根决定成六。如我今会。与汝宣扬微妙法门。汝之六根。谁来领受。
阿难言。我用耳闻。
佛言。汝耳自闻。何关身口。口来问义。身起钦承。是故。应知非一终六。非六终一。终不汝根元一元六。阿难。当知是根非一非六。由无始来。颠倒沦替。故于圆湛。一六义生。汝须陀洹。虽得六销。犹未亡一。如太虚空。参合群器。由器形异。名之异空。
除器观空。说空为一。彼太虚空。云何为汝成同不同。何况更名是一非一。则汝了知六受用根。亦复如是。由明暗等二种相形。于妙圆中。粘湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸奔色。由动静等二种相击。于妙圆中。粘湛发听。
听精映声。卷声成根。根元目为清净四大。因名耳体。如新卷叶。浮根四尘。流逸奔声。由通塞等二种相发。于妙圆中。粘湛发嗅。嗅精映香。纳香成根。根元目为清净四大。因名鼻体。如双垂爪。浮根四尘。流逸奔香。由恬变等二种相参。于妙圆中。粘湛发尝。尝精映味。绞味成根。根元目为清净四大。因名舌体。如初偃月。浮根四尘。流逸奔味。
"不见弄玉吹篠，尊前空对此，清光堪掬。雾鬓风鬟何处问，云雨巫山六六。珠斗斓斒，银河清浅，影转西楼曲。此情谁会，倚风三弄横行。"
不见，确实难以用文字在菠萝包里描述见到吹这个的弄玉，骑马的有一位，尊前不用翠眉颦，空对清光一掬间。
雾鬓风鬟(女子细密而蓬松的美发，美人)何处问，云雨巫山六六(巫山三十六峰行云雨)。珠斗，星在何那，色彩错杂而鲜明，银河可怜清浅，影转仍闻西楼曲。
"此情谁会，倚风三弄横行。"听了也罢，月色仍那，依旧了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
