一般来说是书到用时，仔细来说是大家的级别不一样，怜，从上至下，透露着一个莫名悲伤的故事。当然，于受者来说，容易产生共鸣，而且还会想的更多，比如凌晨十二点，带上耳机，开始了。
仅一夜之间，我的心判若两人。她自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 从前，我觉得「祝你幸福」是一句很违心的话。后来，我觉得「祝你幸福」是一句最无奈的话。来自也许经典的《人间失格》，虽说一些经典是看不到的。
不过可以通过一些现代作者的收集上读些有争议的故事，比如《李白那年三十整》：从秦始皇到干宝，从段成式到蒲松龄，人们不厌其烦地幻想着神仙的世界，讲述着鬼神的故事。故事的核心不是神仙为什么要到凡间来，也不是他们到底干了什么事，而是这个世界上真的有神仙。
世上只要还有神仙，那么我们的人生就有后路。
地上不行，我上天；天上不行，我入地；天地不行，我隐山岳；山岳不行，我浮沧海。天地山海皆不行，我仍然不慌：咱们待来生。
倒是很多人都折在有没有缘分这里了。有缘的话，那是风雨无阻也相见，无缘，抱歉，菩萨上千位也不包分配的。当然，需要道士相助，也得提交流程上报天听的。
今天的来者是位大官人的弟弟(确实有那个味道)，李邦献，太宰李邦彦之弟。宣和七年（一一二五），直秘阁、管勾万寿观。绍兴三年（一一三三），夔州路安抚司干办公事。五年（一一三五），特追职名。
二十六年（一一五六），荆湖南路转运判官。又直秘阁、两浙西路转运判官。乾道二年（一一六六），夔州路提点刑狱。六年（一一七零），兴元路提点刑狱。官至直敷文阁。
嘛，都列官位了，这就是明讽，有个浪子宰相力主割地议和的哥哥，这弟弟就当的有缘由了。当然，生前事是那时事，有机会穿越回去要改变，但回不去也只能对着历史书籍发呆，统一天下似乎要很长时间？
苦萨蛮（蜡梅）
薰沉刻蜡工夫巧。蜜脾锁碎金钟小。别是一般香。解教人断肠。
冰霜相与瘦。清在江梅右。念我忍寒来。怜君特地开。
菩萨蛮，有些帽子摘不掉的，不过既然传来了，还好听，只要不过分，上谁的戏台不演戏，老来逢一场算一场，也没什么好说的。昨天作者菌并没有登高，思念的人也在身边，重阳也不算是过节了，也就没有提。但今天突然有活动，这就有意思了。
"薰沉刻蜡工夫巧。"要有能玩的巧物，费些功夫打造的乐趣，虽然比不上某玩年的那种，但观赏价值圈内盛名。
"蜜脾锁碎金钟小。"蜜脾的话，蜜蜂营造的酿蜜的房形状如脾，便是甜的颜色，而且要类比的话，小金钟成形也如貌的。
"别是一般香。"沦落如此不至于，一般可就难以攀比了。是花有香，能争一点颜色算一点。
"解教人断肠。"要说争不了的，那也可惜，教人断肠有术了。只要愿意就来一股，然后涕泗横流，岂不美哉……
中场
琉璃光法王子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。经恒沙劫。有佛出世。名无量声。开示菩萨本觉妙明。观此世界。及众生身。皆是妄缘。风力所转。我于尔时。观界安立。观世动时。观身动止。观心动念。诸动无二。等无差别。
我时了觉此群动性。来无所从。去无所至。十方微尘颠倒众生。同一虚妄。如是乃至三千大千。一世界内。所有众生。如一器中。贮百蚊蚋。啾啾乱鸣。于分寸中。鼓发狂闹。逢佛未几。
得无生忍。尔时心开。乃见东方不动佛国。为法王子。事十方佛。身心发光。洞彻无碍。佛问圆通。我以观察风力无依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛传一妙心。斯为第一。
虚空藏菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我与如来。定光佛所。得无边身。尔时。手执四大宝珠。照明十方微尘佛刹。化成虚空。又于自心现大圆镜。内放十种微妙宝光。流灌十方。尽虚空际。诸幢王刹。来入镜内。涉入我身。
身同虚空。不相妨碍。身能善入微尘国土。广行佛事。得大随顺。此大神力。由我谛观。四大无依。妄想生灭。虚空无二。佛国本同。于同发明。得无生忍。佛问圆通。我以观察虚空无边。入三摩地。妙力圆明。斯为第一。
弥勒菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。经微尘劫。有佛出世。名日月灯明。我从彼佛。而得出家。心重世名。好游族姓。尔时。世尊教我修习惟心识定。入三摩地。历劫已来。以此三昧。事恒沙佛。求世名心。歇灭无有。
至燃灯佛出现于世。我乃得成。无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土。净秽有无。皆是我心变化所现。世尊。我了如是惟心识故。识性流出无量如来。今得授记。次补佛处。佛问圆通。我以谛观十方惟识。识心圆明。入圆成实。远离依他。及遍计执。得无生忍。斯为第一。
大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。
若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
"冰霜相与瘦。清在江梅右。念我忍寒来。怜君特地开。"
冰霜如果是天上来的，可以谈得顽皮，如果是人间好物，那可就有注定之人了。与谁同瘦？无非情和人而矣。
江边有梅，向春面而有趋势的话，清在右方之水，浊在左方之木。嘛，忍寒来人，也算是有加持，于是乎可见：
"怜君特地开。"至于是什么君，作者菌也无法评价。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
