第九十四位:袁綯(好花羞落)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/10/30 20:02:18 字数:2164

传言有玉女,传闻有神女,传命有宫女,传说有那么多的女子改变了一个又一个的王朝。非要提具体的一位传奇女子的话,当然是要说鸣雌侯许负(从小就是传奇,但厉害的是老妪形态,也许是完全体)了。

许负,原名莫负,西汉初年的女相士,河内郡温县(今河南省温县)人,县令许望与赵氏所生之女。她精通相术,曾为许多王公贵族相面,预言非常灵验。刘邦,薄姬,周亚夫,每个故事还不小,有书本知识了。

通过作文虽然看不见整个人,但从语言习惯上也大概知道会发生什么了(下面是新概念的一篇)。

我的面前是一幅精装一千块的拼图,图案是《清明上河图》。

第一天

它就在那儿、在我对面的玻璃圆桌上,却不安分。我有一双锐利的眼睛所以我洞察了它们的企图。那个矩形的盒子里,一干块拼图的零件,一千名碎片,一千个逃兵。

此刻,它们与我,对峙。

世上没有两片相同的树叶,它们自然也互不相同。一千个逃兵,带着各自不同的伤痛,从某个战火连绵、烽烟四起的战场狼狈地"撤退"出来。狼狈,对,定是狼狈的。开战前,人人都有必胜的把握,都满怀希冀地把自己的名字假想在建功立勋的花名册中。

或许它们也会像梁山好汉般在战前的繁明宰猪杀鸡,就着篝火每人喝下一碗渗着猪血的烧酒,再就是,把霹雳雅鬟的擦碗声权当作鼓舞士气的号角,醺红着眼迈向战场……然而,被烈火浓烟呛得几乎窒息的瞬间,当胃里的渗着猪血的酒精差不多消化殆尽,它们摸到了理想与现实间的鸿沟。

食什么性也,大概吧。国外有位乾达婆,属于印度文化领域印度教中一个男性乐神。在印度宗教中,是一种以香味为食的男性神,能表演音乐、节目。因翻译关系有各种译名,如乐乾闼婆王、健达婆、犍达缚、健闼婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚,或犍陀罗,又有人因其特性,而将他翻做香神、嗅香、香阴或寻香行。

感觉有点故事了,好了,上词。

传言玉女

眉黛轻分,惯学玉真梳掠。艳容可画,那精神怎貌。鲛绡映玉,钿带双穿缨络。歌音清丽,舞腰柔弱。

宴罢瑶池,御风跨皓鹤。凤凰台上,有萧郎共约。一面笑开,向月斜褰珠箔。东园无限,好花羞落。

传言玉女,调名本意即咏为西王母传递言语的侍女。高拭词注“黄钟宫”。始词为北宋晁冲之作,咏元夕词。自此宋人多用以咏元夕,汪元量词最佳,题为《钱塘元夕》,作于南宋亡后。

宋人亦用以祝颂,或作寿词;杨无咎两词则作于花间尊前以应歌者。汪词为通用之体,晁冲之词后段第二句六字句为折腰句法之三字读,略异。其实,有可能是小玉双成的哦。

"眉黛轻分,惯学玉真梳掠。"画眉描黛,分开的是步骤又不是技术,可以向或者说是学玉真掠梳仪容,雪肤花貌参差是可就有意思了(仙女自由吗?得看玉帝有凡心不)。

"艳容可画,那精神怎貌。"要么说所见美好瞬间应该画下来(拍下来),就算技术差点,有个轮廓也思空……当然,这是没有精神的。

"鲛绡映玉,钿带双穿缨络。"鲛绡掩泪思量遍,嗯,钿玉映配,缨络穿颈,看上去就秀色可餐,更听说有……

"歌音清丽,舞腰柔弱。"载歌载舞的超能力,这可是最重要的,人心系舞台,还不是因为享受那灯火下的绝美。

中场

于是。阿难及诸大众。身心了然。得大开示。观佛菩提。及大涅槃。犹如有人因事远游。未得归还。明了其家所归道路。普会大众。天龙八部。有学二乘。及诸一切新发心菩萨。其数凡有十恒河沙。皆得本心。远尘离垢。获法眼净。性比丘尼。闻说偈已。成阿罗汉。无量众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

阿难整衣服。望大众中。合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门。是中修行。得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度。先度人者。菩萨发心。自觉已圆。能觉他者。如来应世。我虽未度。愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生。去佛渐远。邪师说法。如恒河沙。欲摄其心。入三摩地。云何令其安立道场。远诸魔事。于菩提心得无退屈。

尔时。世尊于大众中。称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场。救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。

阿难大众。惟然奉教。

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。

如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女(次品魔兽)。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。

若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。

"宴罢瑶池,御风跨皓鹤。凤凰台上,有萧郎共约。一面笑开,向月斜褰珠箔。东园无限,好花羞落。"

机会给到来人,场面铺开来就是瑶池刻,什么都不缺,天上白玉京,皓鹤命相亲,同样的色态,御风上天有何不可。

凤凰台上,长生风月,也有萧郎共约(辜负美人可不好,但是吕不韦的)。一面巧娇,笑开盈盈,向月斜褰珠箔(银屏迤逦开)。

"东园无限,好花羞落。"拒绝吗?不,羞也答应,飞花去(园来如此)。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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