不解风情的人不少，不觉得自己根正苗红的人也不少，相对来说，付出是不对等的，付出了也是不对等的，有的人要求回报，有的人要求“回报”。偷之以瓜，报之以幼猹。这样想想的话，结局可没有过程有意思。
还好不是赫尼文，大概含意是“老白”，是威尔士传说中的一只猪(母)，根据威尔士三题诗记载，它生下了“凯茜·帕鲁格”，《亚瑟王传奇》中被描绘成与凯爵士或亚瑟王对抗的可怕之猫。嗯，感觉出过剧情，但是想不起来在哪里……
老师问小明:“你面前有一个五米深的坑，里面没有水，如果你跳进去该怎样出来呢？”小明:“这还不简单，把脑子里的水放出来不就漂起来了吗？”老师:“你脑子里有那么多水吗？”小明道:“我脑子里不进那么多水干嘛要跳下去呢？”
历史上有很多能挖出穿越身份的人，比如王莽。在官家豪强把炫耀财富视为人生乐事的西汉末年，王莽身为大司马，妻子却只穿布衣；后来，王莽被封安汉公，依然坐在一辆瘦马驾驭的破车之中，从来没有纳妾。
在官家豪强当道的西汉末年，王莽退还了朝廷封赏的两万五千六百顷土地；女儿成为汉平帝皇后，皇室送给王莽两万斤黄金、两亿个铜钱作为聘礼，而王莽仅仅拿了四千万个铜钱，其余都送给了灾区的黎民百姓；因为，王莽认为自己是功臣之后，只有百姓丰衣足食，自己才有资格接受封田和财富。
至于后来的王田制，一下子拉大了生产故事(人均打工)。该介绍今天的来者了，蔡楠（某年到一一七零）字坚老，号云壑，南城（现属江西）人。生年不详，卒于宋孝宗乾道六年。工诗词，吕本中等常与之唱和。官宜春别驾。著有云壑隐居集三卷，词有浩歌集一卷，《文献通考》传于世。
念奴娇（寄仙岩辛承旨）
碧梧转影，正露冷天高，凉生襟袖。此夕清辉，谁信道、夜色居然如画。玉斧重修，宝奁初启，万里寒光透。将军高会，翠鬟争劝尊酒。
遥想地近仙丘，碧山高处，引手攀星斗。醉嘱姮娥，惟但愿、月与佳人长久。罗覆银鞍，雨抛金甲，赢得诗千首。掀髯一笑，此怀人解知否。
念奴娇的故事告诉我们什么道理？爱他风雪忍他寒，拣尽好花无人传，这美好的事一旦分享出来，少不了人生苦短，所以，上行下效，这道理就没什么可以再辩论的了。
"碧梧转影，正露冷天高，凉生襟袖。"绿色的梧桐树，不算花开，好似人身立标，转而翻影，成昼夜交替。这时，天自然凉，露水犹冷，衣袖还会收些寒意(要培养的意志)。
"此夕清辉，谁信道、夜色居然如画。"此夕，今夕日月的光辉在眼，谁相信或不信，夜色如画，不得说月色真美……大概。
"玉斧重修，宝奁初启，万里寒光透。"有原因的，玉斧修月，传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕幞而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数件。
梳妆镜匣的美称为宝奁，这里就是讲月亮了，万里行色，亦为寒光透。要么说人不敢直视太阳而愿意赏月，都是有故事的。
"将军高会，翠鬟争劝尊酒。"将军，不知道大不大，如何大……和官做对比，高明的是，有酒有肉。这酒有美人劝，肉，可以参考许多典故(例如曾子)。
中场
假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。
我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。
譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。
如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。
地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。
如是乃至寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。
第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。
况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
"遥想地近仙丘，碧山高处，引手攀星斗。醉嘱姮娥，惟但愿、月与佳人长久。罗覆银鞍，雨抛金甲，赢得诗千首。掀髯一笑，此怀人解知否。"
遥想公瑾当年，有的比近神仙，东吴东出岛屿许多，指不定哪处就是仙山。丘就小点，但也可观，再往碧山高处寻，探着手便可攀天星斗(下一颗给你)。
醉中什么事都可行，这不嘱咐姮娥，来，听咱说，但愿月与佳人长久(千里共婵娟)。罗衣覆于银鞍上，雨光抛色金甲，赢得诗千首，岂不酣醉。
"掀髯一笑，此怀人解知否。"顺发一笑，至于现在的掀发……解怀？不，解的是衣服。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
