第一百二十位:曾乾曜(却会嫌卑)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/11/30 20:10:06 字数:2422

羞呗,总是差那么点意思,所以位卑则足羞,官盛则……把以前读书时的快乐都完忘了。很经典的故事就是关于朱重八的,当上皇帝时有两个小时候的伙伴来抱大腿,一个说话好听有智慧就留下当官了,一个就直言没有我就没有你,这不找死。

斯芬达克斯的谜语也算好猜,但涉及吃喝,那可是有猜不完的谜题,比如魔幻六味麻婆豆腐(麻婆神父的愉悦),出自于动画片《中华小当家》所做的一道菜,一般来说麻婆豆腐是五味一体,但是它不同,它因为有辣、香、色、烫、酥、麻六种味道,因此称为魔幻六味麻婆豆腐,由四川仙女大厨阿贝师傅所创出来的。那么问题来了:豆腐的豆是豆子,腐是什么?

在巴尔干半岛,有些菜系都是带巴尔干的,这就很有精神了。更有精神的是其背景,从十九世纪初期起,沙俄(地图才是绝品)渴望打通南下地中海的通道,奥地利帝国企图向南扩张通向亚得里亚海,英、法则要保护通往印度洋和远东的交通命脉,因而半岛成为俄、奥、英、法激烈争夺的地区,多次发生战争,有“欧洲火药库”之称。

最近广东省汕头市网传广东一十八岁高中生迎娶十四岁初中生的视频,这网速,村村通啊。获悉后,地方部门迅速开展核实,经查,视频中的人员系凤新村卢某(男,十七周岁,已退学)于一年多前与邻村庄某(女,十三周岁,已休学)自由恋爱(这是经典退休),因双方父母法制观念淡薄,于今年十一月二十六日为双方按照农村风俗举行婚礼,但未曾到民政部门申办婚姻登记。

目前,当地部门已对双方家长进行法制教育,责令其让女方回归原家庭,由其家长履行监护职责。同时,将进一步对双方当事人开展心理疏导,教育引导其树立正确的婚姻观念,并劝导其复学。学习多重要,谈什么婚嫁,想提前抱玄孙?

丑奴儿

蓦地厮看时。赤怕那、迪功郎儿。气岸昂昂因权县,厅子叫道,宣教请后,有无限威仪。

先自不相知。取奉着、划地胡挥。甚时得归京里去,两省八座,横行正任,却会嫌卑。

丑奴儿,据说曾乾曜大大的有十三首,这全宋词就这一首留存,经过了筛选嘛,当然,网传有本《鸡肋编》有记载(没研究过)。嗯,丑奴儿又名《采桑子》、《丑奴儿令》、《罗敷媚》、《罗敷艳歌》。唐教坊大曲有《杨下采桑》,是兼有歌舞的大曲。

南卓《羯鼓录》作《凉下采桑》,属“太簇角”。《丑奴儿》为双调小令,殆就大曲中截取一遍为之。《尊前集》注“羽调”,《张子野词》入“双调”。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。

"蓦地厮看时。"出乎意料地那厮,走了时运也罢,误打误撞也罢,当了……

"赤怕那、迪功郎儿。"迪功郎,始于宋,为从九品。宋诸州上中下县簿、尉,俱从九品迪功郎。”亦省作“迪功”。

"气岸昂昂因权县,厅子叫道,宣教请后,有无限威仪。"雄纠纠,气昂昂,因有权于县(县官也算有不小权力的小鬼),旧时官厅的差役叫厅子(跟班加一),叫道请后,这里的民众也知道官人是谁,而且有好大威仪(难缠)。

中场

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱深入。克己辛勤。乐处阴寂。贪求静谧。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人本不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求阴善男子处。

敷座说法。令其听人。各知本业。或于其处。语一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。于后踏尾。顿令其人起不能得。于是一众倾心钦伏。有人起心。已知其肇。佛律仪外。重加精苦。诽谤比丘。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。

口中好言。未然祸福。及至其时。毫发无失。此大力鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱知见。勤苦研寻。贪求宿命。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。

敷座说法。是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝。简策符牍。诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人。藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。

多食药草。不餐嘉膳。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谤比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言。他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地。城隍川岳鬼神。

年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。与承事者。潜行五欲。或有精进。纯食草木。无定行事。恼乱彼人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元。贪取神力。尔时。天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。

敷座说法。是人或复手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或上水行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。

越牖透垣。曾无障碍。惟于刀兵不得自在。自言是佛。身着白衣。受比丘礼。诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。口中常说。神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。

以为传法。此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草树积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

"先自不相知。取奉着、划地胡挥。甚时得归京里去,两省八座,横行正任,却会嫌卑。"

怎么说也是自以为是,当然不尽相知了,这也是傲慢的锅,并不黑,黑的是受影响的行为。取奉,迎合奉承嘛,这样做着,划一片地都是胡乱挥就(瞎指挥)。

这很明显,就是天真,甚时(于时)得归有去于京里,两省(中书省和门下省的合称)八座(封建时代中央政府的八种高级官员。歷朝制度不一,所指不同),想什么有什么那种(见识)。

"横行正任,却会嫌卑。"横行,宋代官员在放假三日后聚集上朝,谓之“横行”。正任呢,五代时授官任职为正任,宋时仅食俸禄而无实职。却还觉得不够……官小心大啊。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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