微酸历齿助新……也许是和颜悦色呢，表情包怎么来的，就是有无以数计的参演人员。至于有位叫吴姬的同志，嗯，点花名册都会点重了。那就只能往前找了，比如春秋吴地的美女们，出则锦衣骏马，归时越女吴 姬。往后也继承了相同的特性，至少上下市场很大，而且可以用来装点门面(万恶的封建社会)。
不过嘛，还是有优良传统的，比如孝道。东汉时期，庐江人毛义虽然家贫，但是以孝敬母亲闻名天下。南阳人张奉仰慕他的名声，前来拜访。宾主坐定之后，碰巧官府檄文传来，任命毛义为代理县令。毛义慌忙手捧文书，进内室去禀告母亲，喜形于色。
张奉是位志向高洁的人，见毛义手捧檄文喜形于色貌，打心底里轻贱毛义，觉得他只是个徒有虚名的小人，恨自己不该来，于是马上告辞了。
若干年后，毛义母亲辞世，毛义随即辞官为母守孝，后来朝廷几次征召，他都不再去做官。而且，毛义为官时，多次升降进退，也都非常符合礼制。多年之后，张奉才明白，感慨道：“贤者的孝行真难以捉摸。过去的喜形于色，屈就入仕，是为了孝养母亲，这就是所谓的家贫亲老，不择官而仕啊。”
怎么说也是较典型的矛盾问题，解决方法不少，做到孝的却不多。很多时候都是胁迫，毕竟那个时代族人就是用来增加筹码的(要讲人物的话，徐庶就遇到了，不然三国早就统一了)。
三国有谁成功了吗？也许有，但大多数人都是棋子，没有成功可言。需要来套成功学课程，传奇成功学大师陈安之有两名学员为了购买陈老师的课程，不惜变卖房产，卖掉生意，婚姻破裂，花费上百万买下陈老师亲手题字的牌匾，成为了陈老师的终极弟子，梦想成为陈老师口中的成功人士，千万项目唾手可得。
在经历多次培训和无数次刷卡付款后，两名学员不仅同时离成功越来越远，同时负债累累，债主整日上门讨债，不得已走上维权之路。成功难吗？当然，和想要知道孙舣大大资料一样难(这就是规则)。
菩萨蛮（落梅）
一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。
含章春欲暮。落日千山雨。一点着枝酸。吴姬先齿寒。
菩萨蛮，其实想想，那么多菩萨总是有一两个会有异于众菩萨的，这蛮也好，娇也罢，都是难得的素材与故事。好的，孙舣大大便挑了落梅来赏玩，至少突出了一蛮意(花开的霸道)。
"一声羌管吹呜咽。"一声，长短都有节奏，但吹的是羌管，声自然而呜咽。不自然就会有似笛声，不枉客有吹(洞)箫者……
"玉溪夜半梅翻雪。"玉溪，并不上流，但下流(雅称临)吴地，这就具备了观赏者。至少工作就是出游的官也不是没有，夜半适合很多事发生，比如梅花开过，比雪花还可爱。
"江月正茫茫。断桥流水香。"这就是正义，江月茫茫，看起来并不真实，但也因为比之白而无所适，所以有恍惚感。再一断桥，一流水，一香味在闻，也无非这般哪般了。
中场
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。
乘于眼根八百功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知。堕落外道。惑菩提性。
二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。从八万劫。无复改移。今尽此形。亦复如是。而我本来不见菩提。云何更有成菩提事。当知今日一切物象。皆本无因。由此计度。亡正遍知。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第一外道。立无因论。
阿难。是三摩中。诸善男子。凝明正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于圆常中。起计度者。是人坠入四遍常论。一者。是人穷心境性。二处无因。修习能知。二万劫中。十方众生。所有生灭。咸皆循环。不曾散失。计以为常。
二者。是人穷四大元。四性常住。修习能知。四万劫中。十方众生。所有生灭。咸皆体恒。不曾散失。计以为常。三者。是人穷尽六根。末那执受。心意识中。本元由处。性常恒故。修习能知。八万劫中。一切众生。循环不失。本来常住。穷不失性。计以为常。
四者。是人既尽想元。生理更无流止运转。生灭想心。今已永灭。理中自然成不生灭。因心所度。计以为常。由此计常。亡正遍知。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第二外道。立圆常论。
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于自他中。起计度者。是人坠入四颠倒见。一分无常。一分常论。
一者。是人观妙明心。遍十方界。湛然以为究竟神我。从是则计我遍十方。凝明不动。一切众生。于我心中自生自死。则我心性。名之为常。彼生灭者。真无常性。二者。是人不观其心。遍观十方恒沙国土。见劫坏处。名为究竟无常种性。劫不坏处。名究竟常。
三者。是人别观我心。精细微密。犹如微尘。流转十方。性无移改。能令此身即生即灭。其不坏性。名我性常。一切死生从我流出。名无常性。四者。是人知想阴尽。见行阴流。行阴常流。计为常性。色受想等。今已灭尽。名为无常。由此计度。一分无常一分常故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第三外道。一分常论。
"含章春欲暮。落日千山雨。一点着枝酸。吴姬先齿寒。"
含章，这里就是寿阳公主在含章殿，梅花飘著其额的典故。春欲暮，是梅落了的直观感受，又接落日，千山雨下，这就是催春去。
一点，也算是独立的，着枝味酸(萌态)。"吴姬先齿寒。"尝试过，梅花味苦。这里当然是有指明心里有所酸楚(多细腰)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
