抵押是一件很讲究的事，价值一直飘忽不定，可以溢价，也可以一文不值。当然，有明珠蒙尘，自然也有随随便便，只要宝石多，凛可以做到任何事。从设定上讲，扺押人身自由是不合法的，但古往今来还是有不少买卖的。所以，蹙损双眉可是自由发挥了。
为什么吃德芙就从来没有丝带飘来飘去，为什么吃康师傅从来没有看到大块牛肉，为什么现在的广告越来越物理意义上的硬核了(剧情杀)。答案已经不重要了，不过留下的思考还有些话题，也许需求变得不同以往了。
在现代生活中，人的恐惧主要源于两点：一是被群体排斥；二是展露真实自我与内心脆弱。为了逃避恐惧体验，我们会伪装自己，迎合他人。这还是较为正常的两点，并不统盖所有。
为什么要自我战斗？最核心的原因在于，这是一种主流社会文化习惯。从儿时起，我们就被反复教导“要做个积极、快乐、洋溢着正能量的人”“不要传递愤怒、悲伤、恐惧等负能量，因为没人会喜欢”“不要恐惧，那是懦弱的表现”“不准哭，这会让你显得脆弱”……
在大环境的要求下，为了迎合他人或社会的期望，几乎每个人都开始努力遮掩不足、藏起不快，试图展现自己最好的一面。做到的人不少，做不到的也抵押了不少，从结果来看，期望值一直没变，但筛选的条件更苛刻了(你没有，好，下一位)。
此前就有消息称，韩国将出新综艺《我们离婚了》，当时消息一出就引发了网友的热议，更有小道消息表示可能会邀请宋慧乔、宋仲基合体参与综艺。 就是《太阳的后裔》里的宋仲基和宋慧乔，说起来很久以前不是有《我们结婚了》，爷青一片空白……
丑奴儿慢
愁春未醒，还是清和天气。对浓绿阴中庭院，燕语莺啼。数点新荷翠钿，轻泛水平池。一帘风絮，才晴又雨，梅子黄时。
忍记那回，玉人娇困，初试单衣。共携手、红窗描绣，画扇题诗。怎有如今，半床明月两天涯。章台何处，应是为我，蹙损双眉。
丑奴儿慢，又名“采桑子慢”“愁春未醒”“丑奴儿近”“叠青钱”等。此词双调九十字，前段九句一叶韵三平韵，后段十句四平韵。丑其实是羞于见，而不是真的不能见，好了，潘汾大大最后一次出场机会了。
"愁春未醒，还是清和天气。"愁绪万千，是春未醒来风情不遇，倒是天气清和，似将来告知，等一等，将春来。
"对浓绿阴中庭院，燕语莺啼。"对，是有状于庭院之景，栽植绿阴已浓，更有燕语莺啼，这番热闹，何不起思情。
"数点新荷翠钿，轻泛水平池。"压一手新荷数点，翠钿交分纵横，于池中独秀，而雅乐泛水，也将池面一抹清平。
"一帘风絮，才晴又雨，梅子黄时。"好时值此，风吹满一帘飞絮，才晴了的天，又过雨行云，梅子成熟的时候，仍在等待。
中场
阿难。当知是善男子。穷诸行空。于识还元。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。能令己身。根隔合开。亦与十方诸类通觉。觉知通淴。能入圆元。若于所归。立真常因。生胜解者。是人则堕因所因执。娑毗迦罗。所归冥谛。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第一立所得心。成所归果。违远圆通。背涅槃城。生外道种。
阿难。又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于所归览为自体。尽虚空界十二类内。所有众生。皆我身中一类流出。生胜解者。是人则堕能非能执。摩醯首罗。现无边身。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第二立能为心。成能事果。违远圆通。背涅槃城。生大慢天。我遍圆种。
又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于所归有所归依。自疑身心从彼流出。十方虚空。咸其生起。即于都起所宣流地。作真常身无生灭解。在生灭中。早计常住。既惑不生。亦迷生灭。安住沉迷。生胜解者。是人则堕常非常执。计自在天。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第三立因依心。成妄计果。违远圆通。背涅槃城。生倒圆种。
又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于所知。知遍圆故。因知立解。十方草木。皆称有情。与人无异。草木为人。人死还成十方草树。无择遍知。生胜解者。是人则堕知无知执。婆吒霰尼。执一切觉。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第四计圆知心。成虚谬果。违远圆通。背涅槃城。生倒知种。
又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于圆融。根互用中。已得随顺。便于圆化一切发生。求火光明。乐水清净。爱风周流。观尘成就。各各崇事。以此群尘。发作本因。立常住解。
是人则堕生无生执。诸迦叶波。并婆罗门。勤心役身。事火崇水。求出生死。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第五计着崇事。迷心从物。立妄求因。求妄冀果。违远圆通。背涅槃城。生颠化种。
又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于圆明。计明中虚。非灭群化。以永灭依。为所归依。生胜解者。是人则堕归无归执。无想天中。诸舜若多。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第六圆虚无心。成空亡果。违远圆通。背涅槃城。生断灭种。
又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于圆常。固身常住。同于精圆。长不倾逝。生胜解者。是人则堕贪非贪执。诸阿斯陀。求长命者。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第七执着命元。立固妄因。趣长劳果。违远圆通。背涅槃城。生妄延种。
"忍记那回，玉人娇困，初试单衣。共携手、红窗描绣，画扇题诗。怎有如今，半床明月两天涯。章台何处，应是为我，蹙损双眉。"
那回，哪一回？水浒传第二十四回……嗯，玉人娇困，这不给机会了，初试单衣(善解的那种)。共携手相将，红窗于边，又是描，又是绣，于画扇上题诗一首，岂不美哉。
怎么会有如今，未曾料想到，半床为明月所占，望月人却处两天涯。就是不在一起，这也是很多词的惯用案例。
"章台何处，应是为我，蹙损双眉。"章台柳，柳如眉，这伤起来都是共情。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
